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学士们往往也被搅昏了头，忘记了或者故意忽略了青楼女子的“卖笑”本质，只顾把自己的“剩余情感”投入到“狎妓”之中，不断地把青楼女子拔高、美化、神圣化。结果，中国古代文学史上才出现了那么多歌颂妓女的作品，以及据说是妓女创作的文采飞扬的作品。
其实，这只不过是士大夫的一种心理需求而已。他们自己是才子，所以他们所结交的女人也必须是才女，否则就会有辱斯文，就无法解释自己为什么会迷恋于青楼，就会暴露出自己那种虽然妻妾成群却心无所系、情无所钟的可怜相，甚至就会对社会的整个婚姻家庭制度产生怀疑--那可是杀头的罪过啊！
还不如自己虚构出一幅美妙的幻像，躲在里边自得其乐，哪怕自己偷偷地加工甚至伪造一些“青楼文学”，哪怕被那些“一分钱一分货”的“佳人”给生生地撅出来过，也都忍了、认了、假装忘了。结果，在中国古代文学史上，从早先的《神女赋》开始，男性的“梦遗文学”到了《聊斋志异》达到了顶峰；士大夫的“****文学”从狎妓诗文到《杜十娘》之类，也达到了顶峰；而“阳萎文学”则是到了《红楼梦》才最终功德圆满的。
这不得不说，这是相当扭曲的畸形社会形态。
这样一种严密的社会角色之网，对于女性来说，毫无疑问是一种窒息。在中国古代，再有本事的女人，充其量也只有这5种前途。
最幸福的女人，是“为人妇者”，就是作为明媒正娶的妻子。哪怕对方再穷，也比下面的任何角色要强得多。因此，在妻子们对娼妓们的痛恨里，并不像妻子自己说的完全是因为娼妓破坏她们的家庭，而是隐含着一种根深蒂固的、刻骨铭心的蔑视，所以才格外地痛恨。这就像皇帝老子及其巴儿狗们因为对草民无限蔑视，所以才对“犯上作乱”有深仇大恨一样。
各方面条件都比较差的女性，最好的结果也不过是充当-个妾而已。妾的身份和地位，虽然低于妻子，但是又高于丫鬟。尤其是，妾毕竟有一个家，有一个稳定的生活，而且还有一线希望：只要在老爷那里得宠，自己的实际地位和待遇不会比妻子低多少；如果有幸遇到大老婆死掉的机遇，自己就很可能上升为正妻。
不得不做婢女的，当然是那些最底层的女性。她们是卖身或者半卖身的，最好的结果也不过是由主人决定，把自己嫁给一个同样身份的男仆，成为一个正妻。闹不好，丫头被主人转卖掉，甚至卖到低等娼寮里的事情，实在是屡见不鲜。所以，如果丫鬟被老爷给“搞”了；如果有机会上升为小老婆，那么多数人只会觉得三生有幸，不大会出现“喜儿”的。以上3种人都做不成或者不肯做，那么一个女人就只有两条路可走：要么当娼妓，要么当尼姑。可是尼姑庵的容量毕竟很有限，物质生活也比最差的娼寮还差，所以当娼妓往往是更好的选择。
到这里，都是关于古代的女性地位的科普。
从这里开始，是有关于该世界的不同所在。
由于存在武者这样一种可逆天的职业，女性自然多出了第六第七乃至第八条路可走，譬如说才女、艺女、侠女等等。
哪怕同为娼妓，也有不同等级之分，其中有一种娼妓名为‘清倌’，即为常言的‘卖艺不卖身’，这是当娼妓制度发展到一定程度之后才会出现的特殊娼妓，他们会满足士大夫对才女的需求，但始终保持着若即若离的态度，不过分热情，始终文雅从容。
可以说，在该世界里，将这桩生意做到了极致的便是天香阁了。
六宗门之一的天香阁，便是几乎全部由‘清倌’组成的门派。
该门派全部都是女子，从小挑选资质出众的女孩加以培养，授予多种技艺，其中包括剑舞、琴艺，绘画，作诗，舞蹈等多方面，每一代收取百人，却仅有不足十人出师。
出师的女子，可谓才艺双全。
她们自师门之中出师之后会被分配到宗门的基础产业里，作为艺妓，给客人谱曲弹琴或舞蹈，将才艺作为商品出售给达官显贵，以此回馈师门多年以来的培育。
当然天香阁从不强迫弟子一定要留在各种乐坊之中，她们留驻三年之后，便可以离开，选择脱离师门独自闯荡江湖，亦或者是嫁人生子，留在师门。
只是，因为天香阁的女子们见惯了男人，形形色色，各式各样，早已看透了红尘，十有八九的最终归宿便是留在师门之中，教授下一代弟子，平日谱曲练剑……她们有师姐师妹相互为伴，倒也不会觉得寂寞，有何必需要嫁人，往往最后就是朵朵百合花盛开，让多少心生向往的男人默默流泪生悲。
在当前金陵之中，便有天香阁的基业。
名为《天乐坊》，内部常年有艺妓奏曲弹琴，只是作为基层产业之一，且出师的天香阁弟子仅不足十人，内部女子虽然出色，但大多均是没能出师的琴女，相较于天香阁之女差了不止一筹。
“不过呐，就在半月前，天香阁将三名出师弟子派遣到了天乐坊，这下，我们可算是有眼福和耳福啦！”
ps：段子：你们知道丁丁上涂了风油精应该叫什么吗?
辣鸡！
学士们往往也被搅昏了头，忘记了或者故意忽略了青楼女子的“卖笑”本质，只顾把自己的“剩余情感”投入到“狎妓”之中，不断地把青楼女子拔高、美化、神圣化。结果，中国古代文学史上才出现了那么多歌颂妓女的作品，以及据说是妓女创作的文采飞扬的作品。
其实，这只不过是士大夫的一种心理需求而已。他们自己是才子，所以他们所结交的女人也必须是才女，否则就会有辱斯文，就无法解释自己为什么会迷恋于青楼，就会暴露出自己那种虽然妻妾成群却心无所系、情无所钟的可怜相，甚至就会对社会的整个婚姻家庭制度产生怀疑--那可是杀头的罪过啊！
还不如自己虚构出一幅美妙的幻像，躲在里边自得其乐，哪怕自己偷偷地加工甚至伪造一些“青楼文学”，哪怕被那些“一分钱一分货”的“佳人”给生生地撅出来过，也都忍了、认了、假装忘了。结果，在中国古代文学史上，从早先的《神女赋》开始，男性的“梦遗文学”到了《聊斋志异》达到了顶峰；士大夫的“****文学”从狎妓诗文到《杜十娘》之类，也达到了顶峰；而“阳萎文学”则是到了《红楼梦》才最终功德圆满的。
这不得不说，这是相当扭曲的畸形社会形态。
这样一种严密的社会角色之网，对于女性来说，毫无疑问是一种窒息。在中国古代，再有本事的女人，充其量也只有这5种前途。
最幸福的女人，是“为人妇者”，就是作为明媒正娶的妻子。哪怕对方再穷，也比下面的任何角色要强得多。因此，在妻子们对娼妓们的痛恨里，并不像妻子自己说的完全是因为娼妓破坏她们的家庭，而是隐含着一种根深蒂固的、刻骨铭心的蔑视，所以才格外地痛恨。这就像皇帝老子及其巴儿狗们因为对草民无限蔑视，所以才对“犯上作乱”有深仇大恨一样。
各方面条件都比较差的女性，最好的结果也不过是充当-个妾而已。妾的身份和地位，虽然低于妻子，但是又高于丫鬟。尤其是，妾毕竟有一个家，有一个稳定的生活，而且还有一线希望：只要在老爷那里得宠，自己的实际地位和待遇不会比妻子低多少；如果有幸遇到大老婆死掉的机遇，自己就很可能上升为正妻。
不得不做婢女的，当然是那些最底层的女性。她们是卖身或者半卖身的，最好的结果也不过是由主人决定，把自己嫁给一个同样身份的男仆，成为一个正妻。闹不好，丫头被主人转卖掉，甚至卖到低等娼寮里的事情，实在是屡见不鲜。所以，如果丫鬟被老爷给“搞”了；如果有机会上升为小老婆，那么多数人只会觉得三生有幸，不大会出现“喜儿”的。以上3种人都做不成或者不肯做，那么一个女人就只有两条路可走：要么当娼妓，要么当尼姑。可是尼姑庵的容量毕竟很有限，物质生活也比最差的娼寮还差，所以当娼妓往往是更好的选择。
到这里，都是关于古代的女性地位的科普。
从这里开始，是有关于该世界的不同所在。
由于存在武者这样一种可逆天的职业，女性自然多出了第六第七乃至第八条路可走，譬如说才女、艺女、侠女等等。
哪怕同为娼妓，也有不同等级之分，其中有一种娼妓名为‘清倌’，即为常言的‘卖艺不卖身’，这是当娼妓制度发展到一定程度之后才会出现的特殊娼妓，他们会满足士大夫对才女的需求，但始终保持着若即若离的态度，不过分热情，始终文雅从容。
可以说，在该世界里，将这桩生意做到了极致的便是天香阁了。
六宗门之一的天香阁，便是几乎全部由‘清倌’组成的门派。
该门派全部都是女子，从小挑选资质出众的女孩加以培养，授予多种技艺，其中包括剑舞、琴艺，绘画，作诗，舞蹈等多方面，每一代收取百人，却仅有不足十人出师。
出师的女子，可谓才艺双全。
她们自师门之中出师之后会被分配到宗门的基础产业里，作为艺妓，给客人谱曲弹琴或舞蹈，将才艺作为商品出售给达官显贵，以此回馈师门多年以来的培育。
当然天香阁从不强迫弟子一定要留在各种乐坊之中，她们留驻三年之后，便可以离开，选择脱离师门独自闯荡江湖，亦或者是嫁人生子，留在师门。
只是，因为天香阁的女子们见惯了男人，形形色色，各式各样，早已看透了红尘，十有八九的最终归宿便是留在师门之中，教授下一代弟子，平日谱曲练剑……她们有师姐师妹相互为伴，倒也不会觉得寂寞，有何必需要嫁人，往往最后就是朵朵百合花盛开，让多少心生向往的男人默默流泪生悲。
在当前金陵之中，便有天香阁的基业。
名为《天乐坊》，内部常年有艺妓奏曲弹琴，只是作为基层产业之一，且出师的天香阁弟子仅不足十人，内部女子虽然出色，但大多均是没能出师的琴女，相较于天香阁之女差了不止一筹。
“不过呐，就在半月前，天香阁将三名出师弟子派遣到了天乐坊，这下，我们可算是有眼福和耳福啦！”
ps：段子：你们知道丁丁上涂了风油精应该叫什么吗?
辣鸡！