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美感张宝同
美的魅力在于它的无限，甚至在于它的缺憾。所以，它没的可以到达的止境和顶峰。自然中不会因为哪一天的天空是那样地湛蓝而不再会有更加湛蓝的天空，也不会因为某个落日是那样地璀灿而不再会有更加璀灿的落日。人的视觉与情感会对美的审视产生不同的着迷与缺憾。美的呈现也会随着时空与感觉的变化而发生变化。风花雪月可以让人神清气爽，诗意盎然，也可以让人忧怀感伤，满目悲苍。
此外，间隔和距离也能造成物象的美感。隔帘望月，雨中看花，昨日残雪，旧日秦淮；及“疏雨细如愁，飞烟轻如梦”，就是物象若迷若离，若隐若现的朦胧景致。因为背景深静和淡烟疏雨本身就有一种神秘和诗情的意境。而这种神秘和诗情的意境却能启发人们进行美的幻觉与联想。如一个远处的女子也许会让人望而心动，而一旦近而视之，也许会让你大失所望。又如我们常常会觉得某一部小说写得很美，但根据小说拍摄的电影却往往不尽人意。这就是因为电影中的背景和画面太过于具体和真实，限制和破坏了人们自由想像的感情与空间。
伟大的艺术都具有超越物外的美感。这种神奇的感觉只能用心灵才能体味。言语只能表达一种事物的常态。因此，试图用语言来表达那种妙不可言的美感也许是不甚明智的。视觉常常只能审视事物的外观，而事物的深涵却要用心灵才能体验。坐在海边看日出，有些人只能看到壮美的日出景观；而有些人却能从中萌发出美好的激情和灵感。
这就是视觉与感觉的区别。正如刘勰《文心雕龙》中所云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”因为美的东西无论摄入视觉或是进入听觉，最终是要受制于心灵的体味和评判。
美感是心灵在对美的感受中静默感悟，吐露灵光的一种体验。因美而真，是生命趋向空灵与圣洁的一种品格；因美而善，则是人类之爱的最高境界。人的一生经历颇多，但去其平淡，藏其精华，沉淀于心的却是极少。所以，以美怡情，美味心灵要比享受物欲更令人沉迷陶醉。美的意义是要让人在人生的时光中处于愉悦与高质的境界，在美好的沉浸与感悟中丰富情感，纯净心灵，享受人生。美是一种神秘而玄妙的赐福，是人生幸福美好的情态与秘诀。捕捉美的机缘，获取美的体验不在于你要花多少钱，走多少路，而是在于你是否具有诗意的情怀与灵感。也许这就叫作生活的艺术。
美感张宝同
美的魅力在于它的无限，甚至在于它的缺憾。所以，它没的可以到达的止境和顶峰。自然中不会因为哪一天的天空是那样地湛蓝而不再会有更加湛蓝的天空，也不会因为某个落日是那样地璀灿而不再会有更加璀灿的落日。人的视觉与情感会对美的审视产生不同的着迷与缺憾。美的呈现也会随着时空与感觉的变化而发生变化。风花雪月可以让人神清气爽，诗意盎然，也可以让人忧怀感伤，满目悲苍。
此外，间隔和距离也能造成物象的美感。隔帘望月，雨中看花，昨日残雪，旧日秦淮；及“疏雨细如愁，飞烟轻如梦”，就是物象若迷若离，若隐若现的朦胧景致。因为背景深静和淡烟疏雨本身就有一种神秘和诗情的意境。而这种神秘和诗情的意境却能启发人们进行美的幻觉与联想。如一个远处的女子也许会让人望而心动，而一旦近而视之，也许会让你大失所望。又如我们常常会觉得某一部小说写得很美，但根据小说拍摄的电影却往往不尽人意。这就是因为电影中的背景和画面太过于具体和真实，限制和破坏了人们自由想像的感情与空间。
伟大的艺术都具有超越物外的美感。这种神奇的感觉只能用心灵才能体味。言语只能表达一种事物的常态。因此，试图用语言来表达那种妙不可言的美感也许是不甚明智的。视觉常常只能审视事物的外观，而事物的深涵却要用心灵才能体验。坐在海边看日出，有些人只能看到壮美的日出景观；而有些人却能从中萌发出美好的激情和灵感。
这就是视觉与感觉的区别。正如刘勰《文心雕龙》中所云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”因为美的东西无论摄入视觉或是进入听觉，最终是要受制于心灵的体味和评判。
美感是心灵在对美的感受中静默感悟，吐露灵光的一种体验。因美而真，是生命趋向空灵与圣洁的一种品格；因美而善，则是人类之爱的最高境界。人的一生经历颇多，但去其平淡，藏其精华，沉淀于心的却是极少。所以，以美怡情，美味心灵要比享受物欲更令人沉迷陶醉。美的意义是要让人在人生的时光中处于愉悦与高质的境界，在美好的沉浸与感悟中丰富情感，纯净心灵，享受人生。美是一种神秘而玄妙的赐福，是人生幸福美好的情态与秘诀。捕捉美的机缘，获取美的体验不在于你要花多少钱，走多少路，而是在于你是否具有诗意的情怀与灵感。也许这就叫作生活的艺术。