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所以，秦震对李斯的腰斩并没有什么太大的感觉。可是当他看着眼前这具被腰斩的骸骨时，却感到了一阵不寒而栗。
这碣石的内部除了赶山鞭以外，到底还有什么东西？或者说，是什么东西在守着赶山鞭？竟然值得秦始皇如此残暴的将那么多活人或死人以不同的形式祭给它？？
不管那是什么，秦震总觉得那东西最后都会成为它们的劲敌！见过了那么多诡异难解的事情，现在就算是有什么怪物活了两千两百年，秦震也不会觉得大惊小怪了。
只是这意味着他们将面临很大的危险……那赶山鞭，没那么容易能到手。
这时，羽东在另一具白骨前站住了，并且还轻轻的叹了一口气。
这倒是引起了秦震的注意，因为这里白骨如山，死法还都如此惨烈，可羽东却从始至终也没有这样叹息过。那具白骨有什么不同？能让一直都波澜不惊的他，忽然深深的感叹了起来？
“怎么了？”秦震走到羽东的身边问着。
羽东微微的摇了摇头，轻皱着眉说道：“这是一个孕妇，死法是刳剔……”
秦震听后不禁大惊失色：“那是殷纣王才会干的暴虐之事，秦始皇到底是怎么了？？为了一个赶山鞭，他怎么会做出这样的事？！”
所谓刳剔，就是在孕妇活着的时候，开膛破腹把肚子里的孩子取出来。这样的杀祭，最邪异，也最灵验。
墨子曾说：昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民。播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪。刳剔孕妇，庶旧鳏寡……
秦震觉得。秦始皇纵然也有过暴政的行为，但是绝对不会像殷纣王那样“醢九侯、脯鄂侯”般昏庸无道。
这时候墨裳在一旁轻声说道：“这也不一定是秦皇本意，这里镇守赶山鞭的东西不知道从何而来，但是既然是神物，也就一定会由那些术士全权掌管了。说实话，我觉得秦始皇根本就没有必要这样做。而且你们从这甬道的石路、墙壁应该能看得出来，如果这里是祭葬坑，那就不应该还铺路修墙。葬坑就该有个葬坑的样子才对。”
“那就是说……”秦震似乎明白了墨裳的意思，秦始皇错信方士，就好像让那徐福大包大揽的去寻仙一样。这里的事情，他未必真的全都清楚。
“就是说某些方士被坑杀是应该的。”墨裳冷声接道。
据羽东给他们介绍说，这里的祭祀是很奇怪的一种方式。好像是在整体竣工之后，用了全部杀祭的方式，变着花样的将活人弄死扔进这里，最后在封死一批活人在这里。
这种残忍可怕的形式，完全可以说是史无前例。
自商朝开始，大量殷墟甲骨文里都有关于杀祭的记载。规模大的杀祭一次可能会杀三五百人，而且那些惨不忍睹的“花样种类”很是繁多。
其中比较具有代表性的方式有：“伐”是最简单痛快的砍头；“刿”（音贵），是挖眼割舌之类的割杀；“施”是剖腹掏肠。以及刚刚那具孕妇白骨所受的刳剔；“磔”（音哲）张裂活人，车裂就属于这一类。“火”最典型的就是纣王所造的炮烙了。
“鼐”（音奈）是用大鼎蒸煮活人……“焚”是火刑焚烧。“舀”是活埋，这些被封死在这里的苦役们就算这种死法。
另外还有“俎”是将人剁成肉酱，周文王之子伯邑考被纣王烹杀做成肉饼之前，他就是肉酱。“彝”大致的意思就是杀而陈尸。
诸如此类的残酷刑罚，不胜枚举……
可是偏偏这堆积如山的白骨中，却好像是集合了所有的死法。这实在是一件很不可思议的事情！除非秦始皇是在做酷刑教程，否则他完全没有理由做这种事情。
所以羽东他们的推测是，这是方士术士们妖言惑众的一种邪术。用这样的方法能守住碣石、守住赶山鞭不会被海神夺回去。
如此可笑的理由，却让千百具白骨为此付出了代价。
羽东似乎是从残酷的历史中回过了神来。这会儿十分理智冷静的对大家说道：“每个时代都会有无数生命成为牺牲品，现在不是咱们叹谓历史的时候。秦始皇当年知不知道这里的一切都已经不重要了。重要的是咱们的现在。这里如此隆重、如此大规模的杀祭，祭的一定是不平凡的东西。咱们得做好准备了，要想拿到赶山鞭，大概得先过它那一关。”
老顾听后心存侥幸的说道：“就算这里有看门狗，两千多年也早该死了吧？饿也饿死了啊！”这就是老顾，不管分析什么问题，都能从“吃”的角度出发。
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所以，秦震对李斯的腰斩并没有什么太大的感觉。可是当他看着眼前这具被腰斩的骸骨时，却感到了一阵不寒而栗。
这碣石的内部除了赶山鞭以外，到底还有什么东西？或者说，是什么东西在守着赶山鞭？竟然值得秦始皇如此残暴的将那么多活人或死人以不同的形式祭给它？？
不管那是什么，秦震总觉得那东西最后都会成为它们的劲敌！见过了那么多诡异难解的事情，现在就算是有什么怪物活了两千两百年，秦震也不会觉得大惊小怪了。
只是这意味着他们将面临很大的危险……那赶山鞭，没那么容易能到手。
这时，羽东在另一具白骨前站住了，并且还轻轻的叹了一口气。
这倒是引起了秦震的注意，因为这里白骨如山，死法还都如此惨烈，可羽东却从始至终也没有这样叹息过。那具白骨有什么不同？能让一直都波澜不惊的他，忽然深深的感叹了起来？
“怎么了？”秦震走到羽东的身边问着。
羽东微微的摇了摇头，轻皱着眉说道：“这是一个孕妇，死法是刳剔……”
秦震听后不禁大惊失色：“那是殷纣王才会干的暴虐之事，秦始皇到底是怎么了？？为了一个赶山鞭，他怎么会做出这样的事？！”
所谓刳剔，就是在孕妇活着的时候，开膛破腹把肚子里的孩子取出来。这样的杀祭，最邪异，也最灵验。
墨子曾说：昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民。播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪。刳剔孕妇，庶旧鳏寡……
秦震觉得。秦始皇纵然也有过暴政的行为，但是绝对不会像殷纣王那样“醢九侯、脯鄂侯”般昏庸无道。
这时候墨裳在一旁轻声说道：“这也不一定是秦皇本意，这里镇守赶山鞭的东西不知道从何而来，但是既然是神物，也就一定会由那些术士全权掌管了。说实话，我觉得秦始皇根本就没有必要这样做。而且你们从这甬道的石路、墙壁应该能看得出来，如果这里是祭葬坑，那就不应该还铺路修墙。葬坑就该有个葬坑的样子才对。”
“那就是说……”秦震似乎明白了墨裳的意思，秦始皇错信方士，就好像让那徐福大包大揽的去寻仙一样。这里的事情，他未必真的全都清楚。
“就是说某些方士被坑杀是应该的。”墨裳冷声接道。
据羽东给他们介绍说，这里的祭祀是很奇怪的一种方式。好像是在整体竣工之后，用了全部杀祭的方式，变着花样的将活人弄死扔进这里，最后在封死一批活人在这里。
这种残忍可怕的形式，完全可以说是史无前例。
自商朝开始，大量殷墟甲骨文里都有关于杀祭的记载。规模大的杀祭一次可能会杀三五百人，而且那些惨不忍睹的“花样种类”很是繁多。
其中比较具有代表性的方式有：“伐”是最简单痛快的砍头；“刿”（音贵），是挖眼割舌之类的割杀；“施”是剖腹掏肠。以及刚刚那具孕妇白骨所受的刳剔；“磔”（音哲）张裂活人，车裂就属于这一类。“火”最典型的就是纣王所造的炮烙了。
“鼐”（音奈）是用大鼎蒸煮活人……“焚”是火刑焚烧。“舀”是活埋，这些被封死在这里的苦役们就算这种死法。
另外还有“俎”是将人剁成肉酱，周文王之子伯邑考被纣王烹杀做成肉饼之前，他就是肉酱。“彝”大致的意思就是杀而陈尸。
诸如此类的残酷刑罚，不胜枚举……
可是偏偏这堆积如山的白骨中，却好像是集合了所有的死法。这实在是一件很不可思议的事情！除非秦始皇是在做酷刑教程，否则他完全没有理由做这种事情。
所以羽东他们的推测是，这是方士术士们妖言惑众的一种邪术。用这样的方法能守住碣石、守住赶山鞭不会被海神夺回去。
如此可笑的理由，却让千百具白骨为此付出了代价。
羽东似乎是从残酷的历史中回过了神来。这会儿十分理智冷静的对大家说道：“每个时代都会有无数生命成为牺牲品，现在不是咱们叹谓历史的时候。秦始皇当年知不知道这里的一切都已经不重要了。重要的是咱们的现在。这里如此隆重、如此大规模的杀祭，祭的一定是不平凡的东西。咱们得做好准备了，要想拿到赶山鞭，大概得先过它那一关。”
老顾听后心存侥幸的说道：“就算这里有看门狗，两千多年也早该死了吧？饿也饿死了啊！”这就是老顾，不管分析什么问题，都能从“吃”的角度出发。
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