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“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口”
一曲走西口，唱的黄土流泪，千沟万壑面；听的黄河呜咽，九曲十八湾。西口，痴男怨女离别得肝肠寸断，西口，漂泊天涯无泪男人梦里的呢喃。
“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜。”生活的艰辛，迫使男人背井离乡，远走口外，幽怨的女人固守着这片贫瘠，期待中是对生活的执著。
一次文联采风，我们从山西太原坐了九个多小时的汽车，一路颠簸，一路猜想，一路期望，一路黄土，一脚踏进了西口古渡，一手摸到了浸满泪蛋蛋的记忆之墙
河曲，山西忻州的一个小县城，是黄河九曲中唯一一个因“曲”而得名的，地处秦、晋、蒙三省交界，素有“鸡鸣闻三国”之说。这里的文化底蕴丰厚，是二人台的发源地，也是农耕文明与游牧文明的结合部。县城西门外，有一清乾隆十六年建造的禹王庙，临河而建，庙前便是一个古渡口，也是走西口的一个重要码头。
禹王庙临黄河建有戏台，庙虽不巍峨，却也古朴，朱漆斑驳处，绕梁是走西口的余音，将出相入中，演绎着二人台的古风神韵。
每年农历七月十五，这里边举行祭禹活动和规模较大的河灯盛会“届时，僧人涌经，鼓乐吹奏，夜间用装点一新的木船，将河灯360盏放于河中，景致十分壮观，吸引着秦晋蒙的无数边民”
不难想象，满河烛光与浩空繁星相映成辉的盛况，每一盏河灯都是一片心灵的寄托，每一颗星星，都是数辈人瞻望的梦想。亲人走了，泪蛋蛋流了，河灯亮了，星星明了，一份牵挂，一份期望，一份执著，都随光逐流，渐渐得远了，远了
折身回来时，在小吃摊见到了卖碗托的祖孙俩，老奶奶白发下的沧桑，是隐在黄塬沟壑里的期望，正是那瘪瘪的嘴，当年将走西口唱得在西北风中滴溜溜打旋，在一步一回头的哥哥心里澎湃、激荡。日子就这样在酸酸的碗托中酝酿、煎熬，在相思相盼中逝去了。口外的哥哥回来了吗？泪光里的妹妹穿了嫁衣了吗？苦苦菜吃完了吗？
望着身边扎羊角辫的孙女，那明亮的眸子似那河灯，在黄河九曲里闪烁，在浩渺的繁星中跳跃
走西口，只是唱在歌里了。
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口”
一曲走西口，唱的黄土流泪，千沟万壑面；听的黄河呜咽，九曲十八湾。西口，痴男怨女离别得肝肠寸断，西口，漂泊天涯无泪男人梦里的呢喃。
“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜。”生活的艰辛，迫使男人背井离乡，远走口外，幽怨的女人固守着这片贫瘠，期待中是对生活的执著。
一次文联采风，我们从山西太原坐了九个多小时的汽车，一路颠簸，一路猜想，一路期望，一路黄土，一脚踏进了西口古渡，一手摸到了浸满泪蛋蛋的记忆之墙
河曲，山西忻州的一个小县城，是黄河九曲中唯一一个因“曲”而得名的，地处秦、晋、蒙三省交界，素有“鸡鸣闻三国”之说。这里的文化底蕴丰厚，是二人台的发源地，也是农耕文明与游牧文明的结合部。县城西门外，有一清乾隆十六年建造的禹王庙，临河而建，庙前便是一个古渡口，也是走西口的一个重要码头。
禹王庙临黄河建有戏台，庙虽不巍峨，却也古朴，朱漆斑驳处，绕梁是走西口的余音，将出相入中，演绎着二人台的古风神韵。
每年农历七月十五，这里边举行祭禹活动和规模较大的河灯盛会“届时，僧人涌经，鼓乐吹奏，夜间用装点一新的木船，将河灯360盏放于河中，景致十分壮观，吸引着秦晋蒙的无数边民”
不难想象，满河烛光与浩空繁星相映成辉的盛况，每一盏河灯都是一片心灵的寄托，每一颗星星，都是数辈人瞻望的梦想。亲人走了，泪蛋蛋流了，河灯亮了，星星明了，一份牵挂，一份期望，一份执著，都随光逐流，渐渐得远了，远了
折身回来时，在小吃摊见到了卖碗托的祖孙俩，老奶奶白发下的沧桑，是隐在黄塬沟壑里的期望，正是那瘪瘪的嘴，当年将走西口唱得在西北风中滴溜溜打旋，在一步一回头的哥哥心里澎湃、激荡。日子就这样在酸酸的碗托中酝酿、煎熬，在相思相盼中逝去了。口外的哥哥回来了吗？泪光里的妹妹穿了嫁衣了吗？苦苦菜吃完了吗？
望着身边扎羊角辫的孙女，那明亮的眸子似那河灯，在黄河九曲里闪烁，在浩渺的繁星中跳跃
走西口，只是唱在歌里了。