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参军了。那时侯还真热闹啊。”想起当年报名时踊跃的情景袁世泽不由一阵感叹。如今社团的中的成员除了自己还剩下几个了呢。曾几何时自己也同夏完淳等人一样对战争有着浪漫的幻想。但战场上的的残酷就撕裂了浪漫的假象。现在的袁世泽依然拥有着当初的血气却少了不必要的幻想。
“社团？你们也有社团吗？我等几个同窗结了个西南得朋会。完淳是我们的社长。不知袁兄是哪个社的？”另一个书生好奇的问道。哪表情就差没问你们粤党也有社团吗？不是相大人说什么你们就说什么吗。
“西南得朋会？”袁世泽回头向夏完淳疑惑的问道。
“是啊我等效仿复社自己也组织了一个诗社。一来研究古诗二来是响应复社复兴古学、务为有用的号召。”夏完淳略带自豪的说道。他本人就便爱屈原的《离骚》更崇敬屈原的“虽九死其犹未悔”的精神。
原来是诗社啊。怪不得这名字也取得这么雅致。相比较广州的那些社团取名就明显直白得多。而且他们当年聚会时评论时政更多一些。也没什么兴趣在酒馆喝酒。袁世泽想了一下回答道：“爱国社。”
“爱国社？”众人异口同声的叫道。好直白的名字哦。果然南蛮子就是南蛮子。搞个社团取个名字一点诗意都没。不过这还真符合云山学院的风格。明末的江南儒林社团盛行。即使是最有名的复社也是有许多小社团组成的。江南的士子亦是以此为豪。眼见有人东施效颦众人不禁莞尔一笑。
“是的爱国社。在岭南还有许多这样的社团。以复战国时尚武任侠之风为己任。其中的铁血社订立了‘士之十二戒’。”袁世泽毫不介意的回答道。他知道岭南也有社团他们也复兴古学。但那种社团不同于江南的社团。他们信奉的是“见义不为谓之无勇；战阵无勇谓之不孝。”他们所要恢复的是那种已然逝去了的“尚武之风”。
“士之十二戒？”夏完淳隐约间亦感觉到了他们的不同。其他人也觉得新鲜均跃跃欲试的看着袁世泽等待着他的进一步解释。
只见袁世泽一脸正色道：“士之十二戒：
一、常以国家名誉为重有损於国家名誉者以生死争之；
二、国际交涉有损於国家权利者以生死争之；
三、苟杀其身而有益於国家者必趋死无吝无畏；
四、己身之名誉或为他人所侵损轻蔑则刻不能忍。不可为短见之自裁不可为怀忿之报复务死於国事以恢复士之荣誉；
五、有罪不逃刑；
六、居其职必忠其职常牺牲其身乃至牺牲其一切以殉职；
七、受人之恩者以死报之；
八、朋友有急难相托者常牺牲其身命及一切以救之；
九、他人之急难虽或无与於我无求於我然其为大义所在大局所关者则亦总身自任之而事成不居其功；
十、与人共事而一死可以保密助其事之成立者必趣无吝无畏；
十一、战败宁死不为俘；
十二、所处之地位若进退维谷不能两全者则择其尤合於义者为之然事过之後必以身殉以明其不得已。”
袁世泽口中的“士之十二戒”就象鼓槌般击打着众人的心。出身于吴门烟雨的夏完淳竟也有了一种难以言喻的激动。只觉得浑身气血为之愤涨。从袁世泽那黝黑而又凝重的脸旁上众人仿佛感受到那来自遥远年代的剑之魂。曾几何时他们脚下的这片吴越之地对剑和血有着近乎疯狂的崇拜。过了半晌夏完淳不禁击掌大声赞道：“好好个十二戒。无求生以害有杀身成仁。香江评论上的那&1t;列侠志>好象也是这铁血社撰写的吧。”
“是的&1t;列侠志>是以战国秦汉武时士侠客的事迹为例来宣扬我华夏一族的尚武之风。”袁世泽点头道。
“那这十二戒该不会就是相大人订立的吧？”忽然有人插嘴问道。这么一些带有强烈尚武色彩的言论使人不经意间就会联想到那个军旅出身的相大人。
谁知袁世泽却略带骄傲的回答道：“不是的。相大人从不说空话。她一向都是以实际行动来印证她的铁血信仰。”
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呵呵今天这节柳丁yy了梁启的「武士信仰」。先寒一个。不过偶删去了其中几条。个人觉得那几条太恐怖了。下面是梁启在《中国之武士道》一书序言中归纳了战国至秦汉时期我国的《武士信仰》。参考一下吧。
一曰常以国家名誉为重有损於国家名誉者刻不能忍如先谷、东书、却至、雍门子狄之徒是也。
一曰国际交涉有损於国家权利者以生死争之不畏强御如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。
一曰苟杀其身而有益於国家者必趋死无吝无畏如郑叔詹、安陵、宠高、侯嬴、樊於期之徒是也。
一曰己身之名誉或为他人所侵损轻蔑则刻不能忍。然不肯为短见之自裁不肯为怀忿之报复务死於国事以恢复武士道之誉如狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。
一曰对於所尊长常忠实服从。虽然苟其举动有损与国家大计或名誉者虽出自所尊长亦举抗责之不肯假借事定之後亦不肯自宽犯上之罪而常以身殉之如鬻睺、先轸、魏绛之徒是也。
一曰有罪不逃刑。如庆郑、鹰然之徒是也。
一曰居其职也必忠其职常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太史兄弟及李舋、申鸣、孟胜之徒是也。
一曰受人之恩者以死报之。如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。
一曰朋友有急难相托者常牺牲其身命及一切以救之如信陵君、虞卿之徒是也。
一曰他人之急难虽或无与於我无求於我然其为大义所在大局所关者则亦总身自任之而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。
一曰与人共事而一死可以保密助其事之成立者必趣无吝无畏如田光、江上渔父、溧阳世子之徒是也。
一曰战败宁死不为俘如项羽、田横之徒是也。
一曰所处之地位若进退维谷不能两全者则择其尤合於义者为之然事过之後必以身殉以明其不得已。如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。
一曰初志在必死以图一事者至事过境迁以後无论其事或成或不成而必殉之以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。
一曰一举一动务使可以为万事法则毋令後人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。
参军了。那时侯还真热闹啊。”想起当年报名时踊跃的情景袁世泽不由一阵感叹。如今社团的中的成员除了自己还剩下几个了呢。曾几何时自己也同夏完淳等人一样对战争有着浪漫的幻想。但战场上的的残酷就撕裂了浪漫的假象。现在的袁世泽依然拥有着当初的血气却少了不必要的幻想。
“社团？你们也有社团吗？我等几个同窗结了个西南得朋会。完淳是我们的社长。不知袁兄是哪个社的？”另一个书生好奇的问道。哪表情就差没问你们粤党也有社团吗？不是相大人说什么你们就说什么吗。
“西南得朋会？”袁世泽回头向夏完淳疑惑的问道。
“是啊我等效仿复社自己也组织了一个诗社。一来研究古诗二来是响应复社复兴古学、务为有用的号召。”夏完淳略带自豪的说道。他本人就便爱屈原的《离骚》更崇敬屈原的“虽九死其犹未悔”的精神。
原来是诗社啊。怪不得这名字也取得这么雅致。相比较广州的那些社团取名就明显直白得多。而且他们当年聚会时评论时政更多一些。也没什么兴趣在酒馆喝酒。袁世泽想了一下回答道：“爱国社。”
“爱国社？”众人异口同声的叫道。好直白的名字哦。果然南蛮子就是南蛮子。搞个社团取个名字一点诗意都没。不过这还真符合云山学院的风格。明末的江南儒林社团盛行。即使是最有名的复社也是有许多小社团组成的。江南的士子亦是以此为豪。眼见有人东施效颦众人不禁莞尔一笑。
“是的爱国社。在岭南还有许多这样的社团。以复战国时尚武任侠之风为己任。其中的铁血社订立了‘士之十二戒’。”袁世泽毫不介意的回答道。他知道岭南也有社团他们也复兴古学。但那种社团不同于江南的社团。他们信奉的是“见义不为谓之无勇；战阵无勇谓之不孝。”他们所要恢复的是那种已然逝去了的“尚武之风”。
“士之十二戒？”夏完淳隐约间亦感觉到了他们的不同。其他人也觉得新鲜均跃跃欲试的看着袁世泽等待着他的进一步解释。
只见袁世泽一脸正色道：“士之十二戒：
一、常以国家名誉为重有损於国家名誉者以生死争之；
二、国际交涉有损於国家权利者以生死争之；
三、苟杀其身而有益於国家者必趋死无吝无畏；
四、己身之名誉或为他人所侵损轻蔑则刻不能忍。不可为短见之自裁不可为怀忿之报复务死於国事以恢复士之荣誉；
五、有罪不逃刑；
六、居其职必忠其职常牺牲其身乃至牺牲其一切以殉职；
七、受人之恩者以死报之；
八、朋友有急难相托者常牺牲其身命及一切以救之；
九、他人之急难虽或无与於我无求於我然其为大义所在大局所关者则亦总身自任之而事成不居其功；
十、与人共事而一死可以保密助其事之成立者必趣无吝无畏；
十一、战败宁死不为俘；
十二、所处之地位若进退维谷不能两全者则择其尤合於义者为之然事过之後必以身殉以明其不得已。”
袁世泽口中的“士之十二戒”就象鼓槌般击打着众人的心。出身于吴门烟雨的夏完淳竟也有了一种难以言喻的激动。只觉得浑身气血为之愤涨。从袁世泽那黝黑而又凝重的脸旁上众人仿佛感受到那来自遥远年代的剑之魂。曾几何时他们脚下的这片吴越之地对剑和血有着近乎疯狂的崇拜。过了半晌夏完淳不禁击掌大声赞道：“好好个十二戒。无求生以害有杀身成仁。香江评论上的那&1t;列侠志>好象也是这铁血社撰写的吧。”
“是的&1t;列侠志>是以战国秦汉武时士侠客的事迹为例来宣扬我华夏一族的尚武之风。”袁世泽点头道。
“那这十二戒该不会就是相大人订立的吧？”忽然有人插嘴问道。这么一些带有强烈尚武色彩的言论使人不经意间就会联想到那个军旅出身的相大人。
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一曰国际交涉有损於国家权利者以生死争之不畏强御如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。
一曰苟杀其身而有益於国家者必趋死无吝无畏如郑叔詹、安陵、宠高、侯嬴、樊於期之徒是也。
一曰己身之名誉或为他人所侵损轻蔑则刻不能忍。然不肯为短见之自裁不肯为怀忿之报复务死於国事以恢复武士道之誉如狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。
一曰对於所尊长常忠实服从。虽然苟其举动有损与国家大计或名誉者虽出自所尊长亦举抗责之不肯假借事定之後亦不肯自宽犯上之罪而常以身殉之如鬻睺、先轸、魏绛之徒是也。
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一曰居其职也必忠其职常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太史兄弟及李舋、申鸣、孟胜之徒是也。
一曰受人之恩者以死报之。如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。
一曰朋友有急难相托者常牺牲其身命及一切以救之如信陵君、虞卿之徒是也。
一曰他人之急难虽或无与於我无求於我然其为大义所在大局所关者则亦总身自任之而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。
一曰与人共事而一死可以保密助其事之成立者必趣无吝无畏如田光、江上渔父、溧阳世子之徒是也。
一曰战败宁死不为俘如项羽、田横之徒是也。
一曰所处之地位若进退维谷不能两全者则择其尤合於义者为之然事过之後必以身殉以明其不得已。如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。
一曰初志在必死以图一事者至事过境迁以後无论其事或成或不成而必殉之以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。
一曰一举一动务使可以为万事法则毋令後人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。