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不过，元十三限击杀夏侯四十一那一招，也当真是奇绝至极！
夏侯四十一双手举锋利无比的快剑，以锐气破罡风，上空跃起，双手举剑，一斩而下。
他要一剑把敌人斩为两半。
元十三限却横杖封架。
他手上只是一根木头拐杖。
这一剑而下，夏侯四十一横行江湖四十八年，从来都是所向披靡，不但斩立断，同时也斩立决。
但杖并没有断。
斩了这一剑后的夏侯四十一，忽然就丧命了。
死了。
原来那一剑反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发出来。
他在研通“伤心一箭”的过程里，早已通悟了七十七种奇术。
他已成了一个“斩不得、杀不得、死不得”的高手！
夏侯四十一跃到半空，奋力斫下了他那一击，却陡然丧失了性命。
元十三限知道他的“伤心之箭”虽未完全练成，至少，他的“势剑”、“仇极掌”、“恨极拳”都快练成了。小镜还把他的一身绝学化成了诗、书、画、棋、文、拳六种奇功。
——要完全练成“伤心一箭”得需要先把“忍辱神功”练好。
练好一种内功，不是短期的事，也不是可以速成、立成的。
——要速成反而欲速则不达。
——想立成反而不成。
他杀了夏侯四十一，就对天衣居士说：“我救了你的性命。你曾经帮诸葛小花骗过我，我本当杀了你，但我却救了你，而且还替你杀了敌人，你怎么报答我？”
天衣居士惨笑道：“请吩咐。”
“你的阵法韬略，尤其奇门杂学，要比我厉害。那是因为你不必花太多时间在高深的武功上，所以只好在这方面多下苦功。可是，我不希望看到你任何一处比我强的地方，更不喜欢看见你和诸葛小花联手。”元十三限老实不客气地说“白须园是好地方，不如你就在这儿终老吧！否则，要死要活，就看你的选择。”
他的用意很明显：
他要在江湖上少一个“可以跟他竞争的人”（不管在哪一方面），更且要诸葛小花“少一个可以帮他的人”
天衣居士笑了。
从今而后，他不出山。
——出山做啥。
他无志于名。
不好权。
更不重利。（这时候，多指头陀已开始接近天衣居士，予他极为可观的金钱上的支持；他当然是蔡京派去的，而且已一早派去了：因为蔡京一早就看出天衣居士虽然不是一着活棋，但却是一颗要子，若不能用之，也要先隐住他再说。当然，这一点，天衣居士自己并不知道。）
他连爱人也没有了。
——他还出山干什么？
所以他的回答是：“没事的话，我决不出山。如果出山，你如果杀得了我，尽可以下手杀了我。你放心吧，不是很多事能让我出山的。”
元十三限的回答是：“你也放心，如果我要杀你，就一定杀得了你。”
其实，元十三限在开始修炼“伤心箭”的时候，性情就开始变了，变得绝情、绝义、绝对不快活。
后来，他终于知晓，光以“忍辱神功”还练不成这“伤心箭法”还得要山字经的要诀来配合。
可是他不求人。
——求也没有用，三鞭道人是不会给他的。
所以小镜代他去求。
——她看得出来：如果元十三限练不成“伤心神箭”只怕就得要走火入魔了，这变成了：不成功，便成仁！
她去求三鞭道人。
——山字经只是正统道藏、云笈七鉴中不收入的符箓法诀，对一般人乃至修炼之士，并没有什么大不了的助力，但其中的部分要诀，却能破解修炼“伤心一箭”的奥秘法门，所以，这部经典，有的人珍视如命，有的人却得之无用。
用这种“没有用的经文”去换“活的美人”三鞭道人自然是愿意不过。这部经书也是他用极其古怪的手段，自他人手里夺来的。
更高兴的是：三鞭道人所提供的山字经，是一种颠倒了、倒错了、跳接了、删增了的山字经。
那是蔡京打听清楚后，吩咐他做的手脚。
——如此一来，便可以让元十三限失心丧魂、走火入魔，重则身亡，轻也成了疯癫，以他如此盖世武功，一旦成了魔头，大可牵制不少白道高手，这正是蔡京所愿。
当时蔡京仍只是户部尚书，他已察觉诸葛先生势力日益高涨，因生怕对头的师兄弟们一样当了权，造成如他蔡氏一族权倾满门的势力，所以出此毒计先毁掉元十三限再说。
——他还拿不准元十三限说不定会跟诸葛先生联手，他们毕竟是同门师兄弟！
他没料到的是元十三限的杀力。
他居然可以倒练山字经。
——这山字经脱页、脱句、颠倒、倒装，但他居然不通的自修得通，不明的自解到明，不能练的他也练成了“能”！
所以终于把“伤心神箭”练成。
但他的性情也大变。
练成的那一天，他先杀了小镜。
那是他的第一箭。
好一支“伤心箭”
他一早就知道小镜和三鞭道人的奸情。
他更知道小镜是为了他必须得到山字经。
他杀了小镜，也伤尽了心。
他第二个便是找三鞭道人。
但三鞭道人已然不见了。
而后他找上了故人：
诸葛小花。
这一回，诸葛小花可不忍让他了。
以前，他因为元十三限曾是他的师弟而不忍伤之。
后来，是因为在杀智高事件中曾并肩作战，并且误导元十三限杀了小镜的父而歉疚，更不忍杀害他。
而今则不同了。
元十三限杀了小镜！
诸葛先生痛心。
愤恨。
他力战元十三限。
当元十三限使出看家法宝——“伤心箭”的时候，他也使出了他为惦念小镜而自创的绝世招法：“浓艳枪”
元十三限取之不下。
他终于发现，除非自己先把师父所独传给他的“忍辱神功”练好，否则，他绝杀不了诸葛先生。
——因为诸葛太厉害了。
一个人如许成功，身在高位，还如此不忘奋发进修，也不忘虚心谦抑，更不忘初衷：为民请命！
元十三限虽然不能取胜，但这一场却惊动了蔡京。
蔡京决定改变主意，他重用元十三限。
——既不能杀之，不如用之。
用他来对付诸葛小花。
如此，这几个本来有绝世之才惊世之学的不世人物，结果：小镜香消玉殒，织女心灰意懒，天衣居士深居不出，元十三限为奸逆所用，只剩下一个诸葛正我在维持大局，铁肩担重任，辣手持正义。
至于元十三限在杀妻之际，却不意惊走了他那时才几岁的儿子，从此以后，他找不到他的儿子元次郎。
后来，他却因机缘巧合，收了个徒弟；他也懒得替他取名字，但日后在江湖上，人人都称这可怕人物为：
“天下第七”
而他们就在如此恩怨岁月里，纠缠在死局中，匆匆过了数十年。
稿于一九九一年二月初至五月初：为母病逝事返港十六次，延期留马。
校于一九九一年三月二十日：母亲病逝。
不过，元十三限击杀夏侯四十一那一招，也当真是奇绝至极！
夏侯四十一双手举锋利无比的快剑，以锐气破罡风，上空跃起，双手举剑，一斩而下。
他要一剑把敌人斩为两半。
元十三限却横杖封架。
他手上只是一根木头拐杖。
这一剑而下，夏侯四十一横行江湖四十八年，从来都是所向披靡，不但斩立断，同时也斩立决。
但杖并没有断。
斩了这一剑后的夏侯四十一，忽然就丧命了。
死了。
原来那一剑反而把元十三限注在杖上的内劲全都引发出来。
他在研通“伤心一箭”的过程里，早已通悟了七十七种奇术。
他已成了一个“斩不得、杀不得、死不得”的高手！
夏侯四十一跃到半空，奋力斫下了他那一击，却陡然丧失了性命。
元十三限知道他的“伤心之箭”虽未完全练成，至少，他的“势剑”、“仇极掌”、“恨极拳”都快练成了。小镜还把他的一身绝学化成了诗、书、画、棋、文、拳六种奇功。
——要完全练成“伤心一箭”得需要先把“忍辱神功”练好。
练好一种内功，不是短期的事，也不是可以速成、立成的。
——要速成反而欲速则不达。
——想立成反而不成。
他杀了夏侯四十一，就对天衣居士说：“我救了你的性命。你曾经帮诸葛小花骗过我，我本当杀了你，但我却救了你，而且还替你杀了敌人，你怎么报答我？”
天衣居士惨笑道：“请吩咐。”
“你的阵法韬略，尤其奇门杂学，要比我厉害。那是因为你不必花太多时间在高深的武功上，所以只好在这方面多下苦功。可是，我不希望看到你任何一处比我强的地方，更不喜欢看见你和诸葛小花联手。”元十三限老实不客气地说“白须园是好地方，不如你就在这儿终老吧！否则，要死要活，就看你的选择。”
他的用意很明显：
他要在江湖上少一个“可以跟他竞争的人”（不管在哪一方面），更且要诸葛小花“少一个可以帮他的人”
天衣居士笑了。
从今而后，他不出山。
——出山做啥。
他无志于名。
不好权。
更不重利。（这时候，多指头陀已开始接近天衣居士，予他极为可观的金钱上的支持；他当然是蔡京派去的，而且已一早派去了：因为蔡京一早就看出天衣居士虽然不是一着活棋，但却是一颗要子，若不能用之，也要先隐住他再说。当然，这一点，天衣居士自己并不知道。）
他连爱人也没有了。
——他还出山干什么？
所以他的回答是：“没事的话，我决不出山。如果出山，你如果杀得了我，尽可以下手杀了我。你放心吧，不是很多事能让我出山的。”
元十三限的回答是：“你也放心，如果我要杀你，就一定杀得了你。”
其实，元十三限在开始修炼“伤心箭”的时候，性情就开始变了，变得绝情、绝义、绝对不快活。
后来，他终于知晓，光以“忍辱神功”还练不成这“伤心箭法”还得要山字经的要诀来配合。
可是他不求人。
——求也没有用，三鞭道人是不会给他的。
所以小镜代他去求。
——她看得出来：如果元十三限练不成“伤心神箭”只怕就得要走火入魔了，这变成了：不成功，便成仁！
她去求三鞭道人。
——山字经只是正统道藏、云笈七鉴中不收入的符箓法诀，对一般人乃至修炼之士，并没有什么大不了的助力，但其中的部分要诀，却能破解修炼“伤心一箭”的奥秘法门，所以，这部经典，有的人珍视如命，有的人却得之无用。
用这种“没有用的经文”去换“活的美人”三鞭道人自然是愿意不过。这部经书也是他用极其古怪的手段，自他人手里夺来的。
更高兴的是：三鞭道人所提供的山字经，是一种颠倒了、倒错了、跳接了、删增了的山字经。
那是蔡京打听清楚后，吩咐他做的手脚。
——如此一来，便可以让元十三限失心丧魂、走火入魔，重则身亡，轻也成了疯癫，以他如此盖世武功，一旦成了魔头，大可牵制不少白道高手，这正是蔡京所愿。
当时蔡京仍只是户部尚书，他已察觉诸葛先生势力日益高涨，因生怕对头的师兄弟们一样当了权，造成如他蔡氏一族权倾满门的势力，所以出此毒计先毁掉元十三限再说。
——他还拿不准元十三限说不定会跟诸葛先生联手，他们毕竟是同门师兄弟！
他没料到的是元十三限的杀力。
他居然可以倒练山字经。
——这山字经脱页、脱句、颠倒、倒装，但他居然不通的自修得通，不明的自解到明，不能练的他也练成了“能”！
所以终于把“伤心神箭”练成。
但他的性情也大变。
练成的那一天，他先杀了小镜。
那是他的第一箭。
好一支“伤心箭”
他一早就知道小镜和三鞭道人的奸情。
他更知道小镜是为了他必须得到山字经。
他杀了小镜，也伤尽了心。
他第二个便是找三鞭道人。
但三鞭道人已然不见了。
而后他找上了故人：
诸葛小花。
这一回，诸葛小花可不忍让他了。
以前，他因为元十三限曾是他的师弟而不忍伤之。
后来，是因为在杀智高事件中曾并肩作战，并且误导元十三限杀了小镜的父而歉疚，更不忍杀害他。
而今则不同了。
元十三限杀了小镜！
诸葛先生痛心。
愤恨。
他力战元十三限。
当元十三限使出看家法宝——“伤心箭”的时候，他也使出了他为惦念小镜而自创的绝世招法：“浓艳枪”
元十三限取之不下。
他终于发现，除非自己先把师父所独传给他的“忍辱神功”练好，否则，他绝杀不了诸葛先生。
——因为诸葛太厉害了。
一个人如许成功，身在高位，还如此不忘奋发进修，也不忘虚心谦抑，更不忘初衷：为民请命！
元十三限虽然不能取胜，但这一场却惊动了蔡京。
蔡京决定改变主意，他重用元十三限。
——既不能杀之，不如用之。
用他来对付诸葛小花。
如此，这几个本来有绝世之才惊世之学的不世人物，结果：小镜香消玉殒，织女心灰意懒，天衣居士深居不出，元十三限为奸逆所用，只剩下一个诸葛正我在维持大局，铁肩担重任，辣手持正义。
至于元十三限在杀妻之际，却不意惊走了他那时才几岁的儿子，从此以后，他找不到他的儿子元次郎。
后来，他却因机缘巧合，收了个徒弟；他也懒得替他取名字，但日后在江湖上，人人都称这可怕人物为：
“天下第七”
而他们就在如此恩怨岁月里，纠缠在死局中，匆匆过了数十年。
稿于一九九一年二月初至五月初：为母病逝事返港十六次，延期留马。
校于一九九一年三月二十日：母亲病逝。