，然后点击“添加到主屏幕” 土豪中文网 www.thzw.net，索仇门无错无删减全文免费阅读！
索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平浪静，平安度过。
扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜.就拿四大盐商来说吧！家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上高搭戏台，一连唱半个月的戏。
而汪家呢？居然把戏台搭在水中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在水上唱，人们全在河堤上观赏.马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪！
黄家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有：
敦煌的索仇门.
壮族的壮歌抛绣球.
苗族的芦笙会.
白族的回娘家舞.
拉祜族的荡秋千。
布依族的跳花会。
黎族的黎舞。
各个全精采绝伦，令人叹为观止。
石中玉他们看过之后，在厅中闲聊。
忽然舅老爷说话了，他道：“中玉呀，今天看了黄家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。”
“舅舅，你想起了啥呀？”
“你爹生前唯-的知交，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”
匡老爹也道：“对！你是该去看看老化子啦！如今他已逾古稀进耄耋啦！风烛残年，说不定哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦！到那时候，你可是终身遗憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀！”
冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年的时候，我看明珠丫头处事明快、果断，足堪担当大任，再有我和你爹，以及内外八堂堂主照料，谅也不会出什么大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！”
匡老爹道：“对！早去早回，见了老化子替我们问好。”
三日后，石中玉跨上红鬃宝马，去了苗疆。
他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。
头一站他到了岳阳。
他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳阳地当湘省水路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。
城濒洞庭湖口，湖水三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳阳楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观？
他来到岳阳楼，见此楼为三层式城楼建筑，高约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上.在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。
他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物.二楼内，供的是吕洞宾的神象，二楼则悬“岳阳楼”之匾额。
八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳阳楼记”全文，把洞庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致.岳阳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，洞庭湖景致之美，尽入眼中。
楼阁入门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明.
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
西有杜甫的：
若闻洞庭水，今上岳阳楼.
吴楚东南拆，乾坤日月浮。
亲朋无一字，老病有孤舟.
戎马关山北，凭轩涕泗流。
李白的则是：
楼观岳阳尽，川回洞庭开.
雁引愁心去，山衔好月来。
想当年，建楼之初，吕洞滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰：
朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识.朗吟飞过洞庭湖。
他留首诗还不算，还留了幅对联呢！
联曰：
凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒，
放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴.吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我伧然泪下。
请君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道严疆。潴者，流者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
可是后来不知何人也写了幅长联，最为出色，但也可说是谑啦！联曰；吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？
范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！
由岳阳楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘阜，此乃道家第一十福地君山。
君山，一名湘山或洞庭山，在湖中可望而不可及，所谓：
君山一头望中青，湘女梳头对照镜.
李白曾有写君山诗：
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山！
可见君山美了。
君山特产名茶“毛尖”可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受.君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘水之神，因此建庙奉祀.石中玉看过了岳阳楼之后，再往下走.
人强、马快，不到半天.就到了长沙了.
长沙！
为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武汉之背。
交通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿洞书院应天书院、嵩阳书院、岳麓书院、就设在这里。
汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存.书院有幅对联曰：
楚有才，于斯为盛。
可见一斑了！
长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵阳而去。
贵阳！
位贵州省中部，为贵州省会。
东靠龙黑，南临惠水，西接清镇，北倚修文。
贵阳夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二春城”之称。
石中玉到贵阳，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。
这天他到了云南首府昆明。
他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知道”！
这一来他可成了无头的苍蝇喽！
怎么办？
好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？
可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！
干脆，各处走走散散心吧。
昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争艳的‘春之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时春。”
昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。
圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。
采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。
大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
岛北端有“近华浦”楼亭，以迎游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。
大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛迷蒙，晨现在五百里滇池的波光云水之间。
孙髯翁的长联，就悬挂在底层，迎滇池的一面，联曰：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，骚人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳.数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑.石中玉看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”
这时就听一位白胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”
石中玉赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。”
老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书.”
“哦！这么说你小伙子文武双全喽？”
“不敢，不敢，略识之无罢了！”
“听你口音不像云南人，专来游历的么？”
“前辈，老丈.”他不知如何称呼好啦！
老者笑道；“叫我老头就可以啦！”
“老丈，在下是到云南来访人的。”
“你要访的人在昆明么？”
“不是，他在‘泸沽湖’。”
“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带.”
“老丈，您可知走法？”
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”
“多谢老丈指点，在下这就去景洪。”
石中玉进了云南少数民族的地区。
他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子.这天他来到了景洪区的西双版纳。
西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节.而傣历的新年叫作“比迈”.
按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”.平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。
这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过春节。
傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致.
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还插几.枝有彩色线条的竹枝.人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收.“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘.当中的一两天，傣语称为“腕脑”.
这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升(冲天炮)、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”崭新的衣裳非泼得湿漉漉的，才感到满意。
因为这是去旧迎新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥.年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”意思是迎接“日子王到来之日”为元旦的正日，这天的活动，达到高潮的顶点。
但还离不开“泼水”成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝饱老酒之后，就跑出家门，聚在一起。
先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高潮的时候，可就乱了套，见了谁就泼谁，喧笑欢闹，声如潮涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。
就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤鸡”而那匹马也成了落水马啦！
这位汉客-见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛！
汉客道：“大喇嘛会说话？”
“哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？”
“在下从扬州来.”
“阁下专门游历呢？还是另有公干？”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的.”
“你伯父是苗疆人士？”
“不，他是汉人.”
“汉人？他是做什么的？”
“他在中原是要饭的！”
“要饭的？他姓什么？”
“童！”
“童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？”
“大师认识在下伯父？”
“老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈.”
“不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳.”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟.”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？”
“晚辈带的有干粮.”
“干粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧.”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了.老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海欢声雷动。
再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹洞萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？”
“对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”
“那这么说，他们四个族群是不分的人了？”
不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？”
“哈哈哈哈！全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬！”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么？”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么？
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行！你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们-起跳啦！
没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳！
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待.”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个鸡头，口中不住的对着鸡头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。
石中玉问道：“前辈，他们在干什么？”
老喇嘛道：“结婚！”
“结婚？谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊？”
“你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚满月的娃娃？那对就是新郎、新娘！”
“啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”
“满月婚？没听说过.”
“现在你不但听说了，不还看见了么？”
“那几个老家伙手中拿个鸡头在干什么？”
“卜卦呀！”
“卜卦，用鸡头卜什么卦？”
“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用鸡砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫妻就成了，要是卜出了鸡卦来，那这婚事就吹了。”
“那吹了该怎么办？”
“女的回家再生啊！等孩子满月那天再嫁呀！”
“那以前生的孩子呢？”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利.”
“真是奇闻.”
这时候卦卜出来了，大吉大利.最高兴的莫过于新娘子啦！终于有了老公，婚礼接着马上进行.他们的婚礼简单极啦！不但没主婚人、证婚人、结婚证书、交换饰物等罗里八嗦的，全免啦！
只是大家在一起抽抽烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了交饮酒，就成啦！
石中玉笑道；“这婚结的可简单哪！”
这时族人中，有人发现了他们。
尤其是老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。
老喇嘛也对这对新人加以祝福。
石中玉识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即欢声雷动。
他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。
这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水边的叫水傣。
水傣，是经常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点.尤其是水傣少女们，大多穿着纱笼入水，而到水中之后，又脱了个精光.傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过.”所以傣族的青年男女是很开放的.在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！
石中玉随老喇嘛在水傣区内走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎脱不了身.老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有兴趣么？”
石中玉忙打躬作揖道：“敬谢不敏，敬谢不敏.”
可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦！
在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊！这儿还算好的呢！在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥？反正我也吃不了亏，没要紧啦！”
“真的？”
“当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不脱，那才麻烦呢！”
“放心吧！老衲还会把你往火坑推么？你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！”
“嘿嘿！你们喇嘛也吃荤哪？”
“我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜欢我们呢！”
“真是奇闻，天下之大，无奇不有。”
“嗯！这就是风俗嘛！少见多怪！”
“大师，咱们再去哪儿啊？”
“去看看旱傣！”
“大师！旱傣也跟水傣一样么？”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能乱来唷！”
他们上了山，到了旱傣集居地新平县。
借住在一个民家之后，，石中玉发现有间单人房间之内，-个大姑娘躺在床上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”就要替这位姑娘诊治。
老喇嘛看他的动作，问道：“你要干啥？”
“大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。”
“哈哈哈哈！孩子，有句俗话说‘入国问禁’，入境问俗’，你了解旱傣的内俗了么？”
“大师！治病与风俗有啥关系？”
“啥关系？关系可大啦！你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢！”
“怎么会有这么不讲理的人？难道这人想把她害死不成？”
“老衲没告诉你要问什俗么！”
“这到底是怎么回事？大师可知道？”
“知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个不知道，要不知道，也不会拦你给她治病啦！”
“大师，到底是怎么回事？”
“怎么回事？人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。”
“这姑娘有病，还怎么能结婚？”
“病？你以为她是生病啊？”
“她在床上连翻身，看样子都困难，不是病，是什么？”
“那是她在练功。”
“啊哈哈哈！大师，练轻功有这样练的么？”
“你说的那是什么轻功？”
“轻功，还不就是飞檐走壁么？”
“呸，我啐你一脸巴巴啦！她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。”
“大师，这位姑娘干嘛这么折腾自己呀？”
“你知道个屁，这是这儿的风俗。”
“这风俗可真怪.”
“一点也不怪，你明天就知道了.”
石中玉弄了闷葫芦，一夜也没想通.
翌日。
天一亮，新郎官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无精打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛！
老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的发现啦？”
“大师，结婚是喜事，干嘛新郎愁苦脸哪？”
“他要不愁眉苦脸那才是怪事呢！”
“为什么？”
“他们这叫背婚。”
“背婚？”
“嗯！”“怎么个背婚法？”
“不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，尤其是不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天.他能不愁眉苦脸么？”
“大师，这背婚不是整人么？”
“谁说不是，要不然那新娘子干嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郎压得太可怜哪！你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了水，路上一溺尿，那不惨啦！所以我叫你入境问俗.”
“这风俗不好，应该改一改。”
“改？谁敢哪？这是老祖宗传下来的规矩.”
“这规矩简直是整人么！”
“嗯！也不尽然.”
“怎么？”
“他们也有个说法，新娘子今天压老公一整天，可是老公今后可要压她一辈子呢！”
“荒摩、荒廖！”
“你别管人家荒廖啦！你要有兴趣，也不妨跟着他去看一天哪！”
石中玉还真犯了神经病，硬跟这对新人满山的跑.在山中，这位新郎官是真的背不动了，只好倚靠在树上喘息。
石中玉看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天？”
新朗道：“以前的人从没这么做过呀？”
“咳！你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说屁股也不许着地呀？”
新郎官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例.但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上.石中玉-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”每人给了一粒，叫他们吃掉。
新郎还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种诱惑，一口就把药吞了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。
新郎一见老婆这样子，也就把药吃了。
谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就满山跑，直到太阳下山，不但没休息，而且还不累，高高兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来压她啦！
石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧？”
石中玉把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。
老喇嘛一听，笑道：“行！还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫妻，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。
因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌日他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。
原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多高，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三母女，正准备要把她们三口烧死。
石中玉问道：“大师，这是怎么回事？竟然要火烧活人？”
老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人精’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。”
“这是什么法律，简直草菅人命么！”
“这是这儿民族的习俗啊！”“难道不能改么？”
“相沿成习，谁能改？”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么？”
“什么诗？”
... -->>
索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平浪静，平安度过。
扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜.就拿四大盐商来说吧！家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上高搭戏台，一连唱半个月的戏。
而汪家呢？居然把戏台搭在水中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在水上唱，人们全在河堤上观赏.马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪！
黄家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有：
敦煌的索仇门.
壮族的壮歌抛绣球.
苗族的芦笙会.
白族的回娘家舞.
拉祜族的荡秋千。
布依族的跳花会。
黎族的黎舞。
各个全精采绝伦，令人叹为观止。
石中玉他们看过之后，在厅中闲聊。
忽然舅老爷说话了，他道：“中玉呀，今天看了黄家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。”
“舅舅，你想起了啥呀？”
“你爹生前唯-的知交，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”
匡老爹也道：“对！你是该去看看老化子啦！如今他已逾古稀进耄耋啦！风烛残年，说不定哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦！到那时候，你可是终身遗憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀！”
冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年的时候，我看明珠丫头处事明快、果断，足堪担当大任，再有我和你爹，以及内外八堂堂主照料，谅也不会出什么大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！”
匡老爹道：“对！早去早回，见了老化子替我们问好。”
三日后，石中玉跨上红鬃宝马，去了苗疆。
他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。
头一站他到了岳阳。
他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳阳地当湘省水路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。
城濒洞庭湖口，湖水三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳阳楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观？
他来到岳阳楼，见此楼为三层式城楼建筑，高约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上.在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。
他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物.二楼内，供的是吕洞宾的神象，二楼则悬“岳阳楼”之匾额。
八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳阳楼记”全文，把洞庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致.岳阳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，洞庭湖景致之美，尽入眼中。
楼阁入门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明.
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
西有杜甫的：
若闻洞庭水，今上岳阳楼.
吴楚东南拆，乾坤日月浮。
亲朋无一字，老病有孤舟.
戎马关山北，凭轩涕泗流。
李白的则是：
楼观岳阳尽，川回洞庭开.
雁引愁心去，山衔好月来。
想当年，建楼之初，吕洞滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰：
朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识.朗吟飞过洞庭湖。
他留首诗还不算，还留了幅对联呢！
联曰：
凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒，
放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴.吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我伧然泪下。
请君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道严疆。潴者，流者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？
可是后来不知何人也写了幅长联，最为出色，但也可说是谑啦！联曰；吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？
范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！
由岳阳楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘阜，此乃道家第一十福地君山。
君山，一名湘山或洞庭山，在湖中可望而不可及，所谓：
君山一头望中青，湘女梳头对照镜.
李白曾有写君山诗：
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山！
可见君山美了。
君山特产名茶“毛尖”可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受.君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘水之神，因此建庙奉祀.石中玉看过了岳阳楼之后，再往下走.
人强、马快，不到半天.就到了长沙了.
长沙！
为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武汉之背。
交通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿洞书院应天书院、嵩阳书院、岳麓书院、就设在这里。
汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存.书院有幅对联曰：
楚有才，于斯为盛。
可见一斑了！
长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵阳而去。
贵阳！
位贵州省中部，为贵州省会。
东靠龙黑，南临惠水，西接清镇，北倚修文。
贵阳夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二春城”之称。
石中玉到贵阳，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。
这天他到了云南首府昆明。
他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知道”！
这一来他可成了无头的苍蝇喽！
怎么办？
好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？
可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！
干脆，各处走走散散心吧。
昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争艳的‘春之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时春。”
昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。
圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。
采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。
大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
岛北端有“近华浦”楼亭，以迎游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。
大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛迷蒙，晨现在五百里滇池的波光云水之间。
孙髯翁的长联，就悬挂在底层，迎滇池的一面，联曰：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，骚人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳.数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑.石中玉看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”
这时就听一位白胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”
石中玉赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。”
老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书.”
“哦！这么说你小伙子文武双全喽？”
“不敢，不敢，略识之无罢了！”
“听你口音不像云南人，专来游历的么？”
“前辈，老丈.”他不知如何称呼好啦！
老者笑道；“叫我老头就可以啦！”
“老丈，在下是到云南来访人的。”
“你要访的人在昆明么？”
“不是，他在‘泸沽湖’。”
“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带.”
“老丈，您可知走法？”
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”
“多谢老丈指点，在下这就去景洪。”
石中玉进了云南少数民族的地区。
他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子.这天他来到了景洪区的西双版纳。
西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节.而傣历的新年叫作“比迈”.
按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”.平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。
这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过春节。
傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致.
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还插几.枝有彩色线条的竹枝.人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收.“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘.当中的一两天，傣语称为“腕脑”.
这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升(冲天炮)、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”崭新的衣裳非泼得湿漉漉的，才感到满意。
因为这是去旧迎新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥.年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”意思是迎接“日子王到来之日”为元旦的正日，这天的活动，达到高潮的顶点。
但还离不开“泼水”成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝饱老酒之后，就跑出家门，聚在一起。
先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高潮的时候，可就乱了套，见了谁就泼谁，喧笑欢闹，声如潮涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。
就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤鸡”而那匹马也成了落水马啦！
这位汉客-见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛！
汉客道：“大喇嘛会说话？”
“哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？”
“在下从扬州来.”
“阁下专门游历呢？还是另有公干？”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的.”
“你伯父是苗疆人士？”
“不，他是汉人.”
“汉人？他是做什么的？”
“他在中原是要饭的！”
“要饭的？他姓什么？”
“童！”
“童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？”
“大师认识在下伯父？”
“老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈.”
“不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳.”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟.”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？”
“晚辈带的有干粮.”
“干粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧.”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了.老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海欢声雷动。
再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹洞萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？”
“对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”
“那这么说，他们四个族群是不分的人了？”
不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？”
“哈哈哈哈！全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬！”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么？”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么？
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行！你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们-起跳啦！
没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳！
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待.”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个鸡头，口中不住的对着鸡头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。
石中玉问道：“前辈，他们在干什么？”
老喇嘛道：“结婚！”
“结婚？谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊？”
“你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚满月的娃娃？那对就是新郎、新娘！”
“啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”
“满月婚？没听说过.”
“现在你不但听说了，不还看见了么？”
“那几个老家伙手中拿个鸡头在干什么？”
“卜卦呀！”
“卜卦，用鸡头卜什么卦？”
“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用鸡砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫妻就成了，要是卜出了鸡卦来，那这婚事就吹了。”
“那吹了该怎么办？”
“女的回家再生啊！等孩子满月那天再嫁呀！”
“那以前生的孩子呢？”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利.”
“真是奇闻.”
这时候卦卜出来了，大吉大利.最高兴的莫过于新娘子啦！终于有了老公，婚礼接着马上进行.他们的婚礼简单极啦！不但没主婚人、证婚人、结婚证书、交换饰物等罗里八嗦的，全免啦！
只是大家在一起抽抽烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了交饮酒，就成啦！
石中玉笑道；“这婚结的可简单哪！”
这时族人中，有人发现了他们。
尤其是老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。
老喇嘛也对这对新人加以祝福。
石中玉识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即欢声雷动。
他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。
这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水边的叫水傣。
水傣，是经常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点.尤其是水傣少女们，大多穿着纱笼入水，而到水中之后，又脱了个精光.傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过.”所以傣族的青年男女是很开放的.在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！
石中玉随老喇嘛在水傣区内走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎脱不了身.老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有兴趣么？”
石中玉忙打躬作揖道：“敬谢不敏，敬谢不敏.”
可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦！
在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊！这儿还算好的呢！在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥？反正我也吃不了亏，没要紧啦！”
“真的？”
“当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不脱，那才麻烦呢！”
“放心吧！老衲还会把你往火坑推么？你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！”
“嘿嘿！你们喇嘛也吃荤哪？”
“我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜欢我们呢！”
“真是奇闻，天下之大，无奇不有。”
“嗯！这就是风俗嘛！少见多怪！”
“大师，咱们再去哪儿啊？”
“去看看旱傣！”
“大师！旱傣也跟水傣一样么？”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能乱来唷！”
他们上了山，到了旱傣集居地新平县。
借住在一个民家之后，，石中玉发现有间单人房间之内，-个大姑娘躺在床上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”就要替这位姑娘诊治。
老喇嘛看他的动作，问道：“你要干啥？”
“大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。”
“哈哈哈哈！孩子，有句俗话说‘入国问禁’，入境问俗’，你了解旱傣的内俗了么？”
“大师！治病与风俗有啥关系？”
“啥关系？关系可大啦！你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢！”
“怎么会有这么不讲理的人？难道这人想把她害死不成？”
“老衲没告诉你要问什俗么！”
“这到底是怎么回事？大师可知道？”
“知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个不知道，要不知道，也不会拦你给她治病啦！”
“大师，到底是怎么回事？”
“怎么回事？人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。”
“这姑娘有病，还怎么能结婚？”
“病？你以为她是生病啊？”
“她在床上连翻身，看样子都困难，不是病，是什么？”
“那是她在练功。”
“啊哈哈哈！大师，练轻功有这样练的么？”
“你说的那是什么轻功？”
“轻功，还不就是飞檐走壁么？”
“呸，我啐你一脸巴巴啦！她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。”
“大师，这位姑娘干嘛这么折腾自己呀？”
“你知道个屁，这是这儿的风俗。”
“这风俗可真怪.”
“一点也不怪，你明天就知道了.”
石中玉弄了闷葫芦，一夜也没想通.
翌日。
天一亮，新郎官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无精打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛！
老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的发现啦？”
“大师，结婚是喜事，干嘛新郎愁苦脸哪？”
“他要不愁眉苦脸那才是怪事呢！”
“为什么？”
“他们这叫背婚。”
“背婚？”
“嗯！”“怎么个背婚法？”
“不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，尤其是不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天.他能不愁眉苦脸么？”
“大师，这背婚不是整人么？”
“谁说不是，要不然那新娘子干嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郎压得太可怜哪！你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了水，路上一溺尿，那不惨啦！所以我叫你入境问俗.”
“这风俗不好，应该改一改。”
“改？谁敢哪？这是老祖宗传下来的规矩.”
“这规矩简直是整人么！”
“嗯！也不尽然.”
“怎么？”
“他们也有个说法，新娘子今天压老公一整天，可是老公今后可要压她一辈子呢！”
“荒摩、荒廖！”
“你别管人家荒廖啦！你要有兴趣，也不妨跟着他去看一天哪！”
石中玉还真犯了神经病，硬跟这对新人满山的跑.在山中，这位新郎官是真的背不动了，只好倚靠在树上喘息。
石中玉看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天？”
新朗道：“以前的人从没这么做过呀？”
“咳！你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说屁股也不许着地呀？”
新郎官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例.但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上.石中玉-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”每人给了一粒，叫他们吃掉。
新郎还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种诱惑，一口就把药吞了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。
新郎一见老婆这样子，也就把药吃了。
谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就满山跑，直到太阳下山，不但没休息，而且还不累，高高兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来压她啦！
石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧？”
石中玉把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。
老喇嘛一听，笑道：“行！还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫妻，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。
因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌日他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。
原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多高，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三母女，正准备要把她们三口烧死。
石中玉问道：“大师，这是怎么回事？竟然要火烧活人？”
老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人精’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。”
“这是什么法律，简直草菅人命么！”
“这是这儿民族的习俗啊！”“难道不能改么？”
“相沿成习，谁能改？”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么？”
“什么诗？”
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读