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李强派的人来到日本之后，山本十七郎马上就开始宴请这些人，虽然只来了一个人，不过山本十七郎相信，李强派来的人，肯定不简单，酒足饭饱之后，山本十七郎本来是想让他休息的，但是他好像接到了李强的指示，并没有休息，而是直接说道：“山本十七郎先生，我们现在就开始工作吗？”
山本十七郎虽然心里面很着急，也不想他回去告诉李强，他一来到这里，自己马上就让他开始工作，尴尬地笑了笑才说道：“先生舟车劳顿，现在还是好好地休息一下吧！然后有什么事情，都等先生休息好之后，我们再商量，况且先生今天才第一次来日本，应该多玩玩。”
到日本来的这个人，在华夏也算是小有名气，他姓楚，叫楚天云，就是华夏传说中的盗墓高手，销声匿迹几十年的人，恐怕也只有李强有办法将他找出来，况且他也是知道李强这个人的，如果不是李强，恐怕其他任何人，他都不会给丝毫的面子的，这一次完全是看在李强的面子上，所以才会来日本。
听完山本十七郎的话，楚天云心里一直在暗笑，日本现在已经基本上毁灭，到处都还能够看到废墟，要自己看什么，玩什么？不过楚天云也清楚，并没有直接说出来，而是笑道：“山本十七郎先生，休息到是不用，记得我当年为了找到一个陵墓，曾经十多天，风里雨里的赶路，一直都没有好好的休息过一天，就连饭也拾陸k没有好好的吃上一吨，那可比现在辛苦吧！”
山本十七郎听见楚天云这么一说，心里也很开心，毕竟这里最着急的人就是山本十七郎，山本十七郎听完楚天云的话，先是为难一下，最后才笑着说道：“既然是这样，那么我山本十七郎也不再说其他的话，不知道先生需要什么东西，方便你寻找丰臣秀吉大人的陵墓？”
楚天云想也没有想，直接就说道：“现在你最好从你们这里古代的文献里面，得到一些关于丰臣秀吉陵墓的消息，只要知道大概的位置，这样找起来也比较方便一点，日本虽然不大，但是要在短时间里面得到确定的位置，也是有一点麻烦的。”
山本十七郎本来已经知道丰臣秀吉的墓地在什么地方，但是由于不敢确定里面是不是真的就是丰臣秀吉的陵墓，如果公然在日本破坏丰臣秀吉的陵墓，就算山本十七郎是日本的首相，恐怕也有一些吃不消，所以才叫人到别处去找，看一看别处是不是有丰臣秀吉的陵墓。
现在山本十七郎听见楚天云这样说，马上就开口说道：“光寺，我怀疑丰臣秀吉的陵墓就是在宇喜多秀家的陵墓那里，但是那个地方，不是可以轻易地就去动的，要知道，如果轻易的动，里面却没有丰臣秀吉大人的陵墓，后果可是很严重的。”楚天云见山本十七郎在说起日本的这些将军陵墓的时候，样子好像很了不起一样，马上就笑着说道：“日本人对生、死的观念，同中国人是有很大的差别的。”
从这些墓地（称“供养塔”），我们可以大致看出：
一、相对来说，日本人整体上并不重视自己（及自己先人）墓地的建筑，大概是因为崇尚死后归于自然的平淡精神，有种自然主义的倾向。这些墓地跟同时代中国相似地位的人的墓地或其他纪念场所的规格根本没有可比之处，按照中国人的观点，简直就是乡间的野坟。中国地位显贵的人都在死后大造坟墓，甚至在生前就开始自己亲力经营建筑坟墓，同时也特别强调以陵墓的规格，突出自己生前的身份与地位，这和这些日本陵墓形成鲜明对比。
从网站中可以看出，几个室町幕府大将军及其亲戚的墓简直不值一提。
二、这些墓地，一般来说，除了特别知名的几个政治地位较高的历史人物，不同人的墓地大小，和其身前地位（如官位、封地、名声等）并没有必然的联系；
三、历史上政治斗争中失败、名誉扫地、甚至被视为罪人的人，其墓地规格和那些在斗争“正面人物”并没有系统性的区别。有时候，这些罪人的墓比正面的地位很高的大名的墓还要豪华；
四、这些墓很多是混在一起，... -->>
李强派的人来到日本之后，山本十七郎马上就开始宴请这些人，虽然只来了一个人，不过山本十七郎相信，李强派来的人，肯定不简单，酒足饭饱之后，山本十七郎本来是想让他休息的，但是他好像接到了李强的指示，并没有休息，而是直接说道：“山本十七郎先生，我们现在就开始工作吗？”
山本十七郎虽然心里面很着急，也不想他回去告诉李强，他一来到这里，自己马上就让他开始工作，尴尬地笑了笑才说道：“先生舟车劳顿，现在还是好好地休息一下吧！然后有什么事情，都等先生休息好之后，我们再商量，况且先生今天才第一次来日本，应该多玩玩。”
到日本来的这个人，在华夏也算是小有名气，他姓楚，叫楚天云，就是华夏传说中的盗墓高手，销声匿迹几十年的人，恐怕也只有李强有办法将他找出来，况且他也是知道李强这个人的，如果不是李强，恐怕其他任何人，他都不会给丝毫的面子的，这一次完全是看在李强的面子上，所以才会来日本。
听完山本十七郎的话，楚天云心里一直在暗笑，日本现在已经基本上毁灭，到处都还能够看到废墟，要自己看什么，玩什么？不过楚天云也清楚，并没有直接说出来，而是笑道：“山本十七郎先生，休息到是不用，记得我当年为了找到一个陵墓，曾经十多天，风里雨里的赶路，一直都没有好好的休息过一天，就连饭也拾陸k没有好好的吃上一吨，那可比现在辛苦吧！”
山本十七郎听见楚天云这么一说，心里也很开心，毕竟这里最着急的人就是山本十七郎，山本十七郎听完楚天云的话，先是为难一下，最后才笑着说道：“既然是这样，那么我山本十七郎也不再说其他的话，不知道先生需要什么东西，方便你寻找丰臣秀吉大人的陵墓？”
楚天云想也没有想，直接就说道：“现在你最好从你们这里古代的文献里面，得到一些关于丰臣秀吉陵墓的消息，只要知道大概的位置，这样找起来也比较方便一点，日本虽然不大，但是要在短时间里面得到确定的位置，也是有一点麻烦的。”
山本十七郎本来已经知道丰臣秀吉的墓地在什么地方，但是由于不敢确定里面是不是真的就是丰臣秀吉的陵墓，如果公然在日本破坏丰臣秀吉的陵墓，就算山本十七郎是日本的首相，恐怕也有一些吃不消，所以才叫人到别处去找，看一看别处是不是有丰臣秀吉的陵墓。
现在山本十七郎听见楚天云这样说，马上就开口说道：“光寺，我怀疑丰臣秀吉的陵墓就是在宇喜多秀家的陵墓那里，但是那个地方，不是可以轻易地就去动的，要知道，如果轻易的动，里面却没有丰臣秀吉大人的陵墓，后果可是很严重的。”楚天云见山本十七郎在说起日本的这些将军陵墓的时候，样子好像很了不起一样，马上就笑着说道：“日本人对生、死的观念，同中国人是有很大的差别的。”
从这些墓地（称“供养塔”），我们可以大致看出：
一、相对来说，日本人整体上并不重视自己（及自己先人）墓地的建筑，大概是因为崇尚死后归于自然的平淡精神，有种自然主义的倾向。这些墓地跟同时代中国相似地位的人的墓地或其他纪念场所的规格根本没有可比之处，按照中国人的观点，简直就是乡间的野坟。中国地位显贵的人都在死后大造坟墓，甚至在生前就开始自己亲力经营建筑坟墓，同时也特别强调以陵墓的规格，突出自己生前的身份与地位，这和这些日本陵墓形成鲜明对比。
从网站中可以看出，几个室町幕府大将军及其亲戚的墓简直不值一提。
二、这些墓地，一般来说，除了特别知名的几个政治地位较高的历史人物，不同人的墓地大小，和其身前地位（如官位、封地、名声等）并没有必然的联系；
三、历史上政治斗争中失败、名誉扫地、甚至被视为罪人的人，其墓地规格和那些在斗争“正面人物”并没有系统性的区别。有时候，这些罪人的墓比正面的地位很高的大名的墓还要豪华；
四、这些墓很多是混在一起，... -->>
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