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与乐先生的宽柔和乐相比，李仪则显得十分严肃恭谨。李仪整天戴着一顶高高的古冠，做事一丝不苟，最喜欢的自然就是讲各种礼节，最爱用来作为开场白的一句话就是“一举一动皆有礼。”如果说乐先生关心的事情是去做一件事的心情，那李仪就一定会关注是怎么去做这件事的。
跟乐先生一样，李仪也曾经跟陆正说过一段话：“什么是礼？天地万物皆有礼，所以一举一动皆有礼。你看那花草树木生长在土地里，鱼儿生活在水中，鸟儿飞翔在天空，这就是万物的自处，万物都能找到了适合自己居处的位置，所以相应的人也应该有居处之礼。
而万物之中，动植潜灵，能跑的跑，能飞的飞；有的挖洞藏身，有的筑巢避害；住在巢中的知道什么时候刮风，躲在洞穴里的知道什么时候下雨，趋利避害，相互依存，万物都有各自应对这个世界方式，所以相应的人也应该有应人处事之礼。”
……凡此种种，反正三个月内，陆正被李仪的礼给从头到脚洗刷了一遍。
从第一天上课时候的弟子之礼和吃饭时候的饮食之礼开始，接着又有居处之礼，教育陆正怎么穿衣服，如何修饰自己的仪容仪表，平时无事之时，该如何自处、独处。有打扫之礼，教陆正怎么清洁自己身体，清洁自己的房间等；有应人之礼，教陆正关于不同的人，不同场合应该怎么称呼，怎么应答等等；有处事之礼，教陆正如何看待不同的世事，如何进退等等；有无礼之礼，教陆正用来应对不能讲礼的状况的……
甚至还有关于大小解之礼，警告陆正进茅房的时候不准看书的礼……可以说是大大小小、零零碎碎囊括了生活中各种细节，一言以蔽之，还是李仪经常说那句话：“一举一动皆有礼！”
当然，值得一提的是，在陆正学习这些繁杂的礼仪的过程中，李仪的那块戒方对陆正的进步起到了巨大的、不可忽视的推动作用！
除了礼，跟乐先生喜欢穿衣服形成对比的是，李仪平生最大的爱好就是——吃！
李仪不仅好吃、会吃、能吃，据说更擅长于做吃的。这一点，陆正倒是没见过他动手，但据说乐先生吃到过几次。但老师的好吃，总是让陆正联想起《万物》那本书中记载的饕餮。据书中记载，饕餮最显著的特性就是贪吃，无比而且惊人的贪吃。陆正私下里认为，老师李仪在这一点上像极了饕餮这种凶兽！
李仪讲究每一道菜必须色、香、味、形、器五义俱全。如果其中一项有问题，他就会做出一种选择，那就是——不吃了。比如一碗红烧肉，如果其肉肥瘦均匀，色泽通红，鲜香味美，但切块切得大小不一，没有摆放，只是随意的堆在碗里，那他就不吃了。而如果切块切得匀称，摆放美观，但是盛放的器皿不对，该用白色瓷碗却用了一个粗糙的铁盆，那他就不吃了，因为他觉得这碗红烧肉没有礼！
李仪曾说：“肉割不正，不食。”
而在各种的好吃的之中，最让李仪食指大动的就是——鱼！
李仪最爱吃的就是鱼，而且只是鱼。他喜欢吃各种各样的鱼，喜欢吃各种做法的鱼。陆正在日月庐三个月，几乎每隔几天饭桌上就会有一道鱼出现，鱼的种类各异且不说，但就做法上，有时用清蒸，有时是红烧，有时是醋溜……总之做法千变万化。
那次乐先生拿着一件自己做的衣服追得他满天乱飞，为人师表的李仪认为乐先生让自己在学生面前丢了面子，因此接连好几天都不搭理乐先生，在两个学生面前的脸色也更不好看了，动不动就罚两人抄书。按陆正私下里对心儿说法，那几天老师的脸不是石雕，根本就是生铁。当然，陆正嘴上痛快了，**上还是付出了跟戒方沟通了下言语之礼的代价。
总而言之，那几天整个草庐都弥漫着一股杀气，让人惶惶不可终日。最后乐先生没办法了，偷偷摸摸离开草庐半天，据说是从修行界一个绝地——火眼冰池，捉来了四条冰肌玉骨鱼，李仪的脸色才恢复了原来的那种石雕感。
如果那天的剑舞让陆正看见了一板一眼的老师那另外的优雅热烈的一面的话，那从这冰肌玉骨鱼开始，陆正则对老师产生了翻天覆地的刮目相看的崇拜。
据老师李仪讲，那火眼冰池是一处水火相炼之地，地底有万年熔岩，地上有万载冰层。所谓火眼，乃是万年熔岩从地层缝隙中喷涌而出的地眼。因此在这地眼附近的冰层会被熔岩热力融化成湖，便是冰池，两者进而形成一种天地间奇绝之景象，四周冰寒刺骨，而湖心却有熔岩喷薄，湖水沸腾千年而不枯竭。如此水火反复相攻，形成一种微妙的平衡，因此称为水火相炼之地。
可想而知，能够生存在这样的湖水里的鱼肯定有不凡之处。这一点，也可以从李仪看见那四条冰肌玉骨鱼眼中放出精光就知道了，在看见冰肌玉骨鱼的时候，李仪整张石雕脸都融化了，竟然露出... -->>
与乐先生的宽柔和乐相比，李仪则显得十分严肃恭谨。李仪整天戴着一顶高高的古冠，做事一丝不苟，最喜欢的自然就是讲各种礼节，最爱用来作为开场白的一句话就是“一举一动皆有礼。”如果说乐先生关心的事情是去做一件事的心情，那李仪就一定会关注是怎么去做这件事的。
跟乐先生一样，李仪也曾经跟陆正说过一段话：“什么是礼？天地万物皆有礼，所以一举一动皆有礼。你看那花草树木生长在土地里，鱼儿生活在水中，鸟儿飞翔在天空，这就是万物的自处，万物都能找到了适合自己居处的位置，所以相应的人也应该有居处之礼。
而万物之中，动植潜灵，能跑的跑，能飞的飞；有的挖洞藏身，有的筑巢避害；住在巢中的知道什么时候刮风，躲在洞穴里的知道什么时候下雨，趋利避害，相互依存，万物都有各自应对这个世界方式，所以相应的人也应该有应人处事之礼。”
……凡此种种，反正三个月内，陆正被李仪的礼给从头到脚洗刷了一遍。
从第一天上课时候的弟子之礼和吃饭时候的饮食之礼开始，接着又有居处之礼，教育陆正怎么穿衣服，如何修饰自己的仪容仪表，平时无事之时，该如何自处、独处。有打扫之礼，教陆正怎么清洁自己身体，清洁自己的房间等；有应人之礼，教陆正关于不同的人，不同场合应该怎么称呼，怎么应答等等；有处事之礼，教陆正如何看待不同的世事，如何进退等等；有无礼之礼，教陆正用来应对不能讲礼的状况的……
甚至还有关于大小解之礼，警告陆正进茅房的时候不准看书的礼……可以说是大大小小、零零碎碎囊括了生活中各种细节，一言以蔽之，还是李仪经常说那句话：“一举一动皆有礼！”
当然，值得一提的是，在陆正学习这些繁杂的礼仪的过程中，李仪的那块戒方对陆正的进步起到了巨大的、不可忽视的推动作用！
除了礼，跟乐先生喜欢穿衣服形成对比的是，李仪平生最大的爱好就是——吃！
李仪不仅好吃、会吃、能吃，据说更擅长于做吃的。这一点，陆正倒是没见过他动手，但据说乐先生吃到过几次。但老师的好吃，总是让陆正联想起《万物》那本书中记载的饕餮。据书中记载，饕餮最显著的特性就是贪吃，无比而且惊人的贪吃。陆正私下里认为，老师李仪在这一点上像极了饕餮这种凶兽！
李仪讲究每一道菜必须色、香、味、形、器五义俱全。如果其中一项有问题，他就会做出一种选择，那就是——不吃了。比如一碗红烧肉，如果其肉肥瘦均匀，色泽通红，鲜香味美，但切块切得大小不一，没有摆放，只是随意的堆在碗里，那他就不吃了。而如果切块切得匀称，摆放美观，但是盛放的器皿不对，该用白色瓷碗却用了一个粗糙的铁盆，那他就不吃了，因为他觉得这碗红烧肉没有礼！
李仪曾说：“肉割不正，不食。”
而在各种的好吃的之中，最让李仪食指大动的就是——鱼！
李仪最爱吃的就是鱼，而且只是鱼。他喜欢吃各种各样的鱼，喜欢吃各种做法的鱼。陆正在日月庐三个月，几乎每隔几天饭桌上就会有一道鱼出现，鱼的种类各异且不说，但就做法上，有时用清蒸，有时是红烧，有时是醋溜……总之做法千变万化。
那次乐先生拿着一件自己做的衣服追得他满天乱飞，为人师表的李仪认为乐先生让自己在学生面前丢了面子，因此接连好几天都不搭理乐先生，在两个学生面前的脸色也更不好看了，动不动就罚两人抄书。按陆正私下里对心儿说法，那几天老师的脸不是石雕，根本就是生铁。当然，陆正嘴上痛快了，**上还是付出了跟戒方沟通了下言语之礼的代价。
总而言之，那几天整个草庐都弥漫着一股杀气，让人惶惶不可终日。最后乐先生没办法了，偷偷摸摸离开草庐半天，据说是从修行界一个绝地——火眼冰池，捉来了四条冰肌玉骨鱼，李仪的脸色才恢复了原来的那种石雕感。
如果那天的剑舞让陆正看见了一板一眼的老师那另外的优雅热烈的一面的话，那从这冰肌玉骨鱼开始，陆正则对老师产生了翻天覆地的刮目相看的崇拜。
据老师李仪讲，那火眼冰池是一处水火相炼之地，地底有万年熔岩，地上有万载冰层。所谓火眼，乃是万年熔岩从地层缝隙中喷涌而出的地眼。因此在这地眼附近的冰层会被熔岩热力融化成湖，便是冰池，两者进而形成一种天地间奇绝之景象，四周冰寒刺骨，而湖心却有熔岩喷薄，湖水沸腾千年而不枯竭。如此水火反复相攻，形成一种微妙的平衡，因此称为水火相炼之地。
可想而知，能够生存在这样的湖水里的鱼肯定有不凡之处。这一点，也可以从李仪看见那四条冰肌玉骨鱼眼中放出精光就知道了，在看见冰肌玉骨鱼的时候，李仪整张石雕脸都融化了，竟然露出... -->>
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