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法源于佛教和本土巫术，长期形成了独特的修持心法，所以才会有转生这种方法的产生。而转生其实也并不需要达到嘉锡木措的高度才能完成的，
如果机缘巧合，即使灵体能力只有嘉锡木措的一半强度也同样可以顺利完成转生，而**则是刚刚达到了这个要求，所以**才会对陈煌这样的汉人修为上远远高于自己而心里有点嫉妒，不过他没有想到的是他仍然是远远的低估了陈煌的真实实力。
在陈煌演示了几个密宗秘传的法术之后，**这才相信了陈煌是嘉锡木措委托来的人，因为陈煌演示的这些秘法是哲蚌寺的秘传，即使是哲蚌寺的喇嘛也可能终身无法接触到这几个秘法。
这就是在那晚专门给陈煌学习的，陈煌对这些法术不感兴趣，纯是为了获得信任而做的。当然他也亮出了自己城隍身份，让**更是感叹，佛门之人居然求到了道门里去了。
既然确认了陈煌的身份，**就开始切入了正题了：“既然是嘉西委托你来的，那么嘉西到底想出了什么办法解决我的转生问题呢？”
“大喇嘛的方法是这样的：在你想要转生之时将灵体脱离**，然后利用寄灵法将灵体藏在这个佛祖法螺之中，然后再由我用封灵术将法螺封住，这样就可以保证灵体的长距离移动，之后在短时间内找到转生的灵胎再将你的灵体放出，然后我再引导你进行转生。”
大致的说明了一下过程之后，陈煌说出了自己的忧虑之处：“这个方法其实只是大喇嘛的设想，并没有先例，我想这点你也应该知道，所以整个过程里面有很多地方都可能出现问题并导致转生失败。”
**在听陈煌说出这个办法时就已经想到了失败的可能了，或许在最初他请嘉锡木措想办法时就只是抱着一种试试的心理，因为以他对密宗心法的熟悉是知道远隔千里的转生本来就是不现实的，何况自己的灵体能力还没有达到大圆满的境界，所以**对于陈煌说的失败可能并没有太大惊讶和失望。
但是多吉次仁就很是震惊，疑问道：“你是说这个方法还有缺陷了，那么万一出现问题尊主的灵体不就危险了吗？嘉西大喇嘛应该还有其它的解决办法吧？”言语中对陈煌有点怀疑的意思了，**虽然听出了这个意思不过他也有类似的想法所以就没有制止多吉的这个诘问。
陈煌知道自己这样一个汉人想要完全取得对方的信任是比较困难的，可以说如果不是情况特殊的话，**根本就不会见自己。不过陈煌也无法在心里埋怨嘉锡木措丢给自己这个破任务，因为在自己亲眼看到**之后才确定了一点，那就是即使是嘉锡木措亲来都不一定可以完成这次的转生引导，因为**的整体情况比自己设想的差多了，即使是他身在西藏也不一定能够完成转生，看来**这些年的密宗心法的修持进度实在是太差了。
对**喇嘛陈煌可是根本就没有一丝尊敬之意的，所以陈煌也就毫不客气的指出了转生的关键问题来：“这个办法是嘉锡木措大喇嘛苦苦思考了半年多才初步设想出来的，即使是他本人也无法保证顺利的进行的，所以在他虹化前才会委托我来这里，因为我是城隍专司阴魂移送，这才是大喇嘛为什么要请一个汉人来完成这次转生的唯一原因。同样，不客气的说吧，这个转生存在许多问题的最主要的关键也在于**喇嘛你的修持水平太低了。”
**闻言不禁露出了羞恼之色，不过碍于身份他只有忍了下来，多吉次仁腾的一下站了起来，逼近两步盯着陈煌狠狠的说道：“什么！你居然这样贬低尊主，这是对我们圣教的侮辱，不要以为是嘉西大喇嘛请你来的你就可以如此的放肆，现在我要你收回前面侮辱尊主的话并且道歉，否则”
陈煌看也不看他，只是将眼睛看着**喇嘛，说道：“如果你们不愿承认这点，那么也就无法对我的解决办法产生信任了，这样就无法完成转生的过程了。虽然这样似乎有点辜负了嘉锡木措大喇嘛的委托，不过对我来说也没有什么损失，只是让我更加认清了所谓圣教的虚伪和懦弱而已。”
**一听这话更加恼火，顿时就有点脸红气喘。多吉次仁一看**被气的样子，当下怒不可遏，冲过来一把就把陈煌衣领抓住把他拎了起来，喝道：“你这个汉贼胆敢如此无礼，我给你点厉害看看。”说着就要将陈煌给摔出去，陈煌让他拎起来是给他一个面子，但是如果被摔出去那么自己就没有面子了，所以结果就是多吉次仁哼哼了两声而陈煌却纹丝不动。
**这时稍微的顺了口气，制止住了徒劳无功的多吉，然后对陈煌说道：“既然是这样的看法那么我们道不同不相为谋，你还是请回吧，我们不欢迎你这样的汉人。”
陈煌哈哈大笑道：“你难道还以为我高兴来这里吗？如果不是看在嘉锡木措的面子上你求我我也不会来的，还说这里是什么佛教的圣地呢，嘿，简直就是一个垃圾场。你在这里几十年都给跟随你的藏民带来了什么福趾了？难道是虚无飘渺的来生吗，还是根本不存在的净土？我看你就只是一个自私、愚蠢、虚伪、懦弱的人而已。”
陈煌这番话虽然也有刺激**以进一步说服他的意图，不过在看到达兰萨拉的现实情况再比较一下西藏的情况后，陈煌对**还真是有点看不上眼，如果**没有出走搞什么**的话，有他这样的精神领袖在西藏辅助政府工作，那么现在的西藏应该更加稳定的发展。
也许有些“精英”会认为**也是为了自由民主或者宗教自由，其实那些所谓的自由民主只不过是一个政治的遮羞布而已，对于这些玩意陈煌并不是象某些“精英”那样的看重的，因为对于中国这样一个拥有世界上最多的民族的国家来说，在稳定团结的局面下改善人们的生存状态才是最主要的，一旦给予了所谓的自由民主，那么也只是会被少数“精英”利用来争权夺利罢了，台湾的现况以及香港的某些“民主人士”搞的把戏就证明了这点。或许现在的执政党也是利用了当年执政党的所谓自由民主才壮大起来的呢。
而说到自由民主，最早提出这个观点的国家已经用实际行动告诉了世人，只有在对他们自己的国民时才有这种自由和民主，而对于其它国家的人来说这个口号却演变为了侵略、混乱和制裁。
陈煌并不认为中国现有执政者的执政准则要比“自由民主”高明，但是同样也不能贬低它，因为不同的文化传承和不同的生存实际决定了各个国家都应该寻找最适合自己的国家和民族发展的道路，而象**这样破坏了国家甚至其民族的稳定发展的人又怎么能得到陈煌的尊敬呢。
**这还是第一次被人当面的羞辱，而且还用了这么刻薄的词，当下气极反笑：“哈哈，骂的好，骂的好。好，我倒要听听我究竟是如何的自私、愚蠢、虚伪和懦弱的。”
陈煌大笑：“哈哈，好，那我就一一给你说明吧。”说着用手轻轻一拨将多吉次仁抓住自己衣领的双手挡开，然后再次面对**坐了下来：“先说自私吧，当年你在解放军进入西藏时选择了投诚，这很好，虽然你也是为了保住自己的地位，不过也算是将西藏多数的农奴从千年来的政教合一的旧政治中解脱了出来。但是到了后来，你发现全国政协副主席的位置比你以前在西藏拥有至上权力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你才不甘心，居然受了m国人的唆使不自量力的想要进行武装反抗，从此将信赖你的藏民带入混乱之中，为了一己之私而导致中央政府长期无法放心的发展西藏，这不是自私是什么？”
“说到愚蠢，你当初居然会相信m国人的挑唆这是愚蠢之一，以区区鹅卵之力却妄想正面与岩石相击这是愚蠢之二，至于你目前的密宗修持水平低下除了用愚蠢来解释我也无法找到更合适的理由了。”
“在你宣扬的宗教思想里，似乎只有你们藏传佛教才是人类的福音，而似乎欧美人认为只有他们信奉的基督教才是世界的福音并将其它宗教斥为异端，但是就是这种情况下你居然与基督教的欧美勾搭上了，这只能证明你们都是虚伪的，因为你们的目的只是在于政治上面宗教只是你们用来愚弄百姓的工具。而且你以一个宗教人士的身份却到处干着肮脏的政治勾当，这难道不是虚伪吗？即使是在西方也有不少学者反对你这种虚伪的宗教自由吧。”
“至于懦弱嘛，你其实完全可以自己回到西藏去的，不管是公开还是秘密的回去都是可以的，你也知道中国政府不会对你怎么样，只要你回去了还用别人帮助你转生吗，但是你就是不敢回去。这不是胆小懦弱是什么？”
这番话说的**脸色红了又白，白了又红，他抗声道：“当初我是看中国政府集权专政才反对的，可是却遭到了批评，为了自由我才毅然决定反抗的，我是为了所有的藏民以及中国的老百姓，后来中国不就出现了文化大革命了吗，这就证明了我的行为是正确的。而既然如此，那我就完全不顾力量的弱小也要反抗，这不就是佛说的‘无畏’吗。与欧美国家联合则证明了我们是信奉宗教自由的。而不回西藏是为了表明我的决心而不是懦弱。”
陈煌点头道：“说的好，不错，你说的果然有些道理，但是就像我刚才指责你的话一样，你的话同样是片面的。不错，中国的民主专政是有缺陷，但是再怎么说也比政教合一政治统治下的奴隶制社会要民主的多，这点以你这些年接受的自由民主思想应该不能否定吧。而且你最初的动机以及口号就不是自由民主而是要独立、要自己掌权，虽然现在变成了说只要自治了，但是实质还是要独立，这个你的兄弟丹增曲加就曾经说过‘先自治再独立’，所以归根到底你根本就不是为了所谓的正义而是为了你丢失的权力、一个独裁者的无上权力。既然动机如此，那么什么‘无畏’、宗教自由啊什么的就根本无从谈起。”
正因为**并不象他自己刚才说的那样，所以他才会出言反驳，急于反驳只是一种做贼心虚的表现，现在被陈煌这么一说**的脸都青了。陈煌并没有就此罢手，因为他的目的不是为了羞辱**，而是试图在一定程度上影响**，否则即使**转生了，如果沿袭了前生的记忆就很可能再次走上前生的道路，只有让**真正的回到平民的身份考虑事情才可能避免转生后的**重蹈覆辙。
而且不破除**的心理防线的话也无法顺利的引导他转生，陈煌既然答应了嘉锡木措当然会尽力的去完成这件事情了，一诺千金是陈煌的为人准则，即使是在修道前也是如此的，也正因为看重自己的诺言所以陈煌平时是不轻易许诺的，不轻诺、不失信这是陈煌认为的为人应该做到的。为了完成嘉锡木措的委托，陈煌才走了这么一步险棋，如果**是个彻头彻尾的政治投机份子的话那么陈煌的这番话将使得正面完成委托的路子堵死，到那时陈煌就只有等待**临死前灵体分离时暗中下手了，不过那样一来完成转生的可能性就更小了。
看到**一时无话可说，陈煌趁热打铁道：“至于你不回西藏，我想也不是你说的表明你的决心吧。而应该是你有了惧怕的心理，你惧怕的不是中国政府，而是m国人还有你一手组建的流亡政府，或者更准确的说是你不是惧怕而是现在已经无法自己决定自己的去向了，因为你已经逐渐的变成了一个傀儡了，一个操纵在别人手里的傀儡。”
听到这话，**脸色大变，不是刚才的那种气恼，而是那种作贼被人抓住的那种惊惶失措。多吉次仁也是脸色大变，本来被**阻止后他只是坐在一旁生气，这时又跳了起来道：“尊主，不要再听他的胡说八道了，我把他给扔出去。”
**的神色不断的变化着，好一会才颓然的挥了挥手道：“多吉，你坐下。”
多吉次仁不放心的说道：“可是，尊主，你。”
**此时神色逐渐回复了正常：“不要紧，你坐下吧。”说着他又面向着陈煌道：“为何有此一说呢？”此时他的眼睛里再次回复了之前的精光，不过不再是那种锐利，而是一种明悟之后的清澈。
陈煌暗吁了口气，知道刚才切中了**的要害，从目前来看似乎自己的策略还是有戏的，还好根据之前的情报还有刚才多吉次仁带自己过来的情景自己推测出**集团内部出现了矛盾，看来这个推测是正确的，而**也正是因为苦心经营多年反而落到现在的内部争权夺利才会在快死之前想转生回到西藏去的吧。
心里一边想着，陈煌一边回答道：“大喇嘛你常年在外奔波游说，这里的一切事务应该都交给了流亡政府了吧，而一个习惯掌权的人肯定不会想把权力交出去的，这点大喇嘛你应该能够明白吧，所以我才推测现在的流亡政府肯定有人想跟你争夺权力。而且前年你就公开的说过要将部分权力移交给流亡政府，我想这应该是在m国人的所谓‘调解’下的无奈之举吧，可能是m国人看你的身体状态不好而准备培养你的接班人了吧。再看今晚你们如此隐秘的会见我，如果你仍然是这里唯一的尊主好象根本不需要如此隐秘行事吧。故此我才有了前面的推测，还请大喇嘛谅解我前面的冒犯之词。”
陈煌站起来接着说道：“我其实只是为了让大喇嘛你暂时忘记自己的身份和地位，这样才能和我通力合作并完成这次的转生，希望大喇嘛能够体谅我的用心。如果你愿意的话，我也可以暗中将你送回西藏，我保证你可以安然的回到西藏去。”
**微微叹了口气：“我理解你的做法，虽然有些看法还不能苟同，不过就象你说的，我们这次的目的是如何解决转生之事，其它有关政治信仰的事情就不要考虑了。我明白你的意思了，我不会因为你是个汉人而不信任，既然嘉西能够信任你那么我就应该信任你。亲自回西藏这件事情就不用提了，现在你还是说说嘉西的这个办法里面可能出现的问题吧，我们看看有什么解决的办法。”
本来按照嘉锡木措的设想是在**圆寂之时将他的灵体保存在法螺中，然后再又陈煌依照**事先预测的转生方位再短时间内寻找到灵胎引导**进行转生，不过看到**的身体情况后，陈煌发现如果等到**死亡后再进行计划那么可能等自己找到可以转生的灵胎时**的灵体已经完全变成了无意识的无主灵体了。
目前**的灵力修为水平和身体状态根本无法按照嘉锡木措最初的设想完成转生，陈煌把这个情况明确的告诉了**，并提出了两条建议，一是让自己暗中带他回到西藏然后等他圆寂转生时给予护法；二是趁**目前身体情况还可以提前转生，也就是在他还没有圆寂前用法螺保护其灵体回到西藏进行转生，这样虽然提前结束了生命，不过以**目前的身体状况来看也很难拖到藏历新年，也只有一个来月的时间而已。当然也可以按照原定计划进行，只是那样一来转生成功的希望是非常渺茫的。
**一时也无法拿定主意，虽然生死对于佛道中人并不是很看重的，但是**本身对世俗的地位和权力还是很看重的，如果不是身体状态实在拖不了多久他也不会想到转生的。在与**交谈时陈煌暗中观察了一下他的身体情况，以**目前生物场的紊乱和微弱可以看出他的生机已绝，即使是用目前地球上最好的医疗设备来全力进行生命维持也只是多拖延一些时间而已。所以以陈煌的想法是最好采用他提出的两个方法中的一个，不过对于当事人这个选择却不是那么简单的，**最终也无法做出选择，陈煌只有先行告退回旅社去等**的消息了。
陈煌虽然推测出了**集团里面有人在暗中争权夺位，不过他怎么也没有想到事情远远比他推测的要严重复杂的多。
不过那些事情陈煌也懒得去理会了，又过了些日子，陈煌的法螺里收到了**真灵，于是也就不这里继续呆了。
独自带着法螺独自出了**行宫，至于**的肉身在多吉兄弟带领的护卫团的看守下暂时应该不会出什么状况了。
出得喇嘛庙到了一个无人处，陈煌开始往中国方向飞去。
他有意识贴着山沟低空飞行以避开雷达的监测，花了近两小时陈煌才来到了**预测的大致方位，这还幸亏当初陈煌第一次到拉萨时看了不少西藏地图，否则一般人找这么一个地方都要花上好些日子。
有了上次嘉锡木措转生的经验，虽然**的灵体比较弱，但是陈煌仍然非常顺利的在一个相对比较富足的藏民家里找到了他的宿主，将**的灵体放出后陈煌屏蔽了周围杂乱的自然能量，**的灵体自然的寻找到了自己的宿主，不过此次的转生因为灵体能量差所以只有一道不强的白光，比嘉锡木措那时要逊色不少了，以后能不能恢复记忆就要看他的造化了。
弄完这些也快天亮了，陈煌到拉萨哲蚌寺将法螺送还给那些喇嘛，并大致的讲述了一下**转生的事情，同时也留下了一些转世灵童的暗示，谢绝了喇嘛们请他参与**转生的法事。
嘉乐顿珠等人收到陈煌的已经帮**完成了转生信息后，嘉乐顿珠等人证实了**的**果然已经是空壳一个后又免不了伤心难过，看来喇嘛们有一阵子要忙于办法事了。
见事情全部办妥，而自己的足迹又留在西藏，看来日后进军西藏，这次的事情是个大好机会了。
回到了江城城隍府，自然是一番团聚欢喜了
本段故事直接改写和抄写阴晴大大的长征片段，特此说明和致敬！
明天还有精彩的自己写的段落，保证满意！
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在陈煌演示了几个密宗秘传的法术之后，**这才相信了陈煌是嘉锡木措委托来的人，因为陈煌演示的这些秘法是哲蚌寺的秘传，即使是哲蚌寺的喇嘛也可能终身无法接触到这几个秘法。
这就是在那晚专门给陈煌学习的，陈煌对这些法术不感兴趣，纯是为了获得信任而做的。当然他也亮出了自己城隍身份，让**更是感叹，佛门之人居然求到了道门里去了。
既然确认了陈煌的身份，**就开始切入了正题了：“既然是嘉西委托你来的，那么嘉西到底想出了什么办法解决我的转生问题呢？”
“大喇嘛的方法是这样的：在你想要转生之时将灵体脱离**，然后利用寄灵法将灵体藏在这个佛祖法螺之中，然后再由我用封灵术将法螺封住，这样就可以保证灵体的长距离移动，之后在短时间内找到转生的灵胎再将你的灵体放出，然后我再引导你进行转生。”
大致的说明了一下过程之后，陈煌说出了自己的忧虑之处：“这个方法其实只是大喇嘛的设想，并没有先例，我想这点你也应该知道，所以整个过程里面有很多地方都可能出现问题并导致转生失败。”
**在听陈煌说出这个办法时就已经想到了失败的可能了，或许在最初他请嘉锡木措想办法时就只是抱着一种试试的心理，因为以他对密宗心法的熟悉是知道远隔千里的转生本来就是不现实的，何况自己的灵体能力还没有达到大圆满的境界，所以**对于陈煌说的失败可能并没有太大惊讶和失望。
但是多吉次仁就很是震惊，疑问道：“你是说这个方法还有缺陷了，那么万一出现问题尊主的灵体不就危险了吗？嘉西大喇嘛应该还有其它的解决办法吧？”言语中对陈煌有点怀疑的意思了，**虽然听出了这个意思不过他也有类似的想法所以就没有制止多吉的这个诘问。
陈煌知道自己这样一个汉人想要完全取得对方的信任是比较困难的，可以说如果不是情况特殊的话，**根本就不会见自己。不过陈煌也无法在心里埋怨嘉锡木措丢给自己这个破任务，因为在自己亲眼看到**之后才确定了一点，那就是即使是嘉锡木措亲来都不一定可以完成这次的转生引导，因为**的整体情况比自己设想的差多了，即使是他身在西藏也不一定能够完成转生，看来**这些年的密宗心法的修持进度实在是太差了。
对**喇嘛陈煌可是根本就没有一丝尊敬之意的，所以陈煌也就毫不客气的指出了转生的关键问题来：“这个办法是嘉锡木措大喇嘛苦苦思考了半年多才初步设想出来的，即使是他本人也无法保证顺利的进行的，所以在他虹化前才会委托我来这里，因为我是城隍专司阴魂移送，这才是大喇嘛为什么要请一个汉人来完成这次转生的唯一原因。同样，不客气的说吧，这个转生存在许多问题的最主要的关键也在于**喇嘛你的修持水平太低了。”
**闻言不禁露出了羞恼之色，不过碍于身份他只有忍了下来，多吉次仁腾的一下站了起来，逼近两步盯着陈煌狠狠的说道：“什么！你居然这样贬低尊主，这是对我们圣教的侮辱，不要以为是嘉西大喇嘛请你来的你就可以如此的放肆，现在我要你收回前面侮辱尊主的话并且道歉，否则”
陈煌看也不看他，只是将眼睛看着**喇嘛，说道：“如果你们不愿承认这点，那么也就无法对我的解决办法产生信任了，这样就无法完成转生的过程了。虽然这样似乎有点辜负了嘉锡木措大喇嘛的委托，不过对我来说也没有什么损失，只是让我更加认清了所谓圣教的虚伪和懦弱而已。”
**一听这话更加恼火，顿时就有点脸红气喘。多吉次仁一看**被气的样子，当下怒不可遏，冲过来一把就把陈煌衣领抓住把他拎了起来，喝道：“你这个汉贼胆敢如此无礼，我给你点厉害看看。”说着就要将陈煌给摔出去，陈煌让他拎起来是给他一个面子，但是如果被摔出去那么自己就没有面子了，所以结果就是多吉次仁哼哼了两声而陈煌却纹丝不动。
**这时稍微的顺了口气，制止住了徒劳无功的多吉，然后对陈煌说道：“既然是这样的看法那么我们道不同不相为谋，你还是请回吧，我们不欢迎你这样的汉人。”
陈煌哈哈大笑道：“你难道还以为我高兴来这里吗？如果不是看在嘉锡木措的面子上你求我我也不会来的，还说这里是什么佛教的圣地呢，嘿，简直就是一个垃圾场。你在这里几十年都给跟随你的藏民带来了什么福趾了？难道是虚无飘渺的来生吗，还是根本不存在的净土？我看你就只是一个自私、愚蠢、虚伪、懦弱的人而已。”
陈煌这番话虽然也有刺激**以进一步说服他的意图，不过在看到达兰萨拉的现实情况再比较一下西藏的情况后，陈煌对**还真是有点看不上眼，如果**没有出走搞什么**的话，有他这样的精神领袖在西藏辅助政府工作，那么现在的西藏应该更加稳定的发展。
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**这还是第一次被人当面的羞辱，而且还用了这么刻薄的词，当下气极反笑：“哈哈，骂的好，骂的好。好，我倒要听听我究竟是如何的自私、愚蠢、虚伪和懦弱的。”
陈煌大笑：“哈哈，好，那我就一一给你说明吧。”说着用手轻轻一拨将多吉次仁抓住自己衣领的双手挡开，然后再次面对**坐了下来：“先说自私吧，当年你在解放军进入西藏时选择了投诚，这很好，虽然你也是为了保住自己的地位，不过也算是将西藏多数的农奴从千年来的政教合一的旧政治中解脱了出来。但是到了后来，你发现全国政协副主席的位置比你以前在西藏拥有至上权力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你才不甘心，居然受了m国人的唆使不自量力的想要进行武装反抗，从此将信赖你的藏民带入混乱之中，为了一己之私而导致中央政府长期无法放心的发展西藏，这不是自私是什么？”
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“至于懦弱嘛，你其实完全可以自己回到西藏去的，不管是公开还是秘密的回去都是可以的，你也知道中国政府不会对你怎么样，只要你回去了还用别人帮助你转生吗，但是你就是不敢回去。这不是胆小懦弱是什么？”
这番话说的**脸色红了又白，白了又红，他抗声道：“当初我是看中国政府集权专政才反对的，可是却遭到了批评，为了自由我才毅然决定反抗的，我是为了所有的藏民以及中国的老百姓，后来中国不就出现了文化大革命了吗，这就证明了我的行为是正确的。而既然如此，那我就完全不顾力量的弱小也要反抗，这不就是佛说的‘无畏’吗。与欧美国家联合则证明了我们是信奉宗教自由的。而不回西藏是为了表明我的决心而不是懦弱。”
陈煌点头道：“说的好，不错，你说的果然有些道理，但是就像我刚才指责你的话一样，你的话同样是片面的。不错，中国的民主专政是有缺陷，但是再怎么说也比政教合一政治统治下的奴隶制社会要民主的多，这点以你这些年接受的自由民主思想应该不能否定吧。而且你最初的动机以及口号就不是自由民主而是要独立、要自己掌权，虽然现在变成了说只要自治了，但是实质还是要独立，这个你的兄弟丹增曲加就曾经说过‘先自治再独立’，所以归根到底你根本就不是为了所谓的正义而是为了你丢失的权力、一个独裁者的无上权力。既然动机如此，那么什么‘无畏’、宗教自由啊什么的就根本无从谈起。”
正因为**并不象他自己刚才说的那样，所以他才会出言反驳，急于反驳只是一种做贼心虚的表现，现在被陈煌这么一说**的脸都青了。陈煌并没有就此罢手，因为他的目的不是为了羞辱**，而是试图在一定程度上影响**，否则即使**转生了，如果沿袭了前生的记忆就很可能再次走上前生的道路，只有让**真正的回到平民的身份考虑事情才可能避免转生后的**重蹈覆辙。
而且不破除**的心理防线的话也无法顺利的引导他转生，陈煌既然答应了嘉锡木措当然会尽力的去完成这件事情了，一诺千金是陈煌的为人准则，即使是在修道前也是如此的，也正因为看重自己的诺言所以陈煌平时是不轻易许诺的，不轻诺、不失信这是陈煌认为的为人应该做到的。为了完成嘉锡木措的委托，陈煌才走了这么一步险棋，如果**是个彻头彻尾的政治投机份子的话那么陈煌的这番话将使得正面完成委托的路子堵死，到那时陈煌就只有等待**临死前灵体分离时暗中下手了，不过那样一来完成转生的可能性就更小了。
看到**一时无话可说，陈煌趁热打铁道：“至于你不回西藏，我想也不是你说的表明你的决心吧。而应该是你有了惧怕的心理，你惧怕的不是中国政府，而是m国人还有你一手组建的流亡政府，或者更准确的说是你不是惧怕而是现在已经无法自己决定自己的去向了，因为你已经逐渐的变成了一个傀儡了，一个操纵在别人手里的傀儡。”
听到这话，**脸色大变，不是刚才的那种气恼，而是那种作贼被人抓住的那种惊惶失措。多吉次仁也是脸色大变，本来被**阻止后他只是坐在一旁生气，这时又跳了起来道：“尊主，不要再听他的胡说八道了，我把他给扔出去。”
**的神色不断的变化着，好一会才颓然的挥了挥手道：“多吉，你坐下。”
多吉次仁不放心的说道：“可是，尊主，你。”
**此时神色逐渐回复了正常：“不要紧，你坐下吧。”说着他又面向着陈煌道：“为何有此一说呢？”此时他的眼睛里再次回复了之前的精光，不过不再是那种锐利，而是一种明悟之后的清澈。
陈煌暗吁了口气，知道刚才切中了**的要害，从目前来看似乎自己的策略还是有戏的，还好根据之前的情报还有刚才多吉次仁带自己过来的情景自己推测出**集团内部出现了矛盾，看来这个推测是正确的，而**也正是因为苦心经营多年反而落到现在的内部争权夺利才会在快死之前想转生回到西藏去的吧。
心里一边想着，陈煌一边回答道：“大喇嘛你常年在外奔波游说，这里的一切事务应该都交给了流亡政府了吧，而一个习惯掌权的人肯定不会想把权力交出去的，这点大喇嘛你应该能够明白吧，所以我才推测现在的流亡政府肯定有人想跟你争夺权力。而且前年你就公开的说过要将部分权力移交给流亡政府，我想这应该是在m国人的所谓‘调解’下的无奈之举吧，可能是m国人看你的身体状态不好而准备培养你的接班人了吧。再看今晚你们如此隐秘的会见我，如果你仍然是这里唯一的尊主好象根本不需要如此隐秘行事吧。故此我才有了前面的推测，还请大喇嘛谅解我前面的冒犯之词。”
陈煌站起来接着说道：“我其实只是为了让大喇嘛你暂时忘记自己的身份和地位，这样才能和我通力合作并完成这次的转生，希望大喇嘛能够体谅我的用心。如果你愿意的话，我也可以暗中将你送回西藏，我保证你可以安然的回到西藏去。”
**微微叹了口气：“我理解你的做法，虽然有些看法还不能苟同，不过就象你说的，我们这次的目的是如何解决转生之事，其它有关政治信仰的事情就不要考虑了。我明白你的意思了，我不会因为你是个汉人而不信任，既然嘉西能够信任你那么我就应该信任你。亲自回西藏这件事情就不用提了，现在你还是说说嘉西的这个办法里面可能出现的问题吧，我们看看有什么解决的办法。”
本来按照嘉锡木措的设想是在**圆寂之时将他的灵体保存在法螺中，然后再又陈煌依照**事先预测的转生方位再短时间内寻找到灵胎引导**进行转生，不过看到**的身体情况后，陈煌发现如果等到**死亡后再进行计划那么可能等自己找到可以转生的灵胎时**的灵体已经完全变成了无意识的无主灵体了。
目前**的灵力修为水平和身体状态根本无法按照嘉锡木措最初的设想完成转生，陈煌把这个情况明确的告诉了**，并提出了两条建议，一是让自己暗中带他回到西藏然后等他圆寂转生时给予护法；二是趁**目前身体情况还可以提前转生，也就是在他还没有圆寂前用法螺保护其灵体回到西藏进行转生，这样虽然提前结束了生命，不过以**目前的身体状况来看也很难拖到藏历新年，也只有一个来月的时间而已。当然也可以按照原定计划进行，只是那样一来转生成功的希望是非常渺茫的。
**一时也无法拿定主意，虽然生死对于佛道中人并不是很看重的，但是**本身对世俗的地位和权力还是很看重的，如果不是身体状态实在拖不了多久他也不会想到转生的。在与**交谈时陈煌暗中观察了一下他的身体情况，以**目前生物场的紊乱和微弱可以看出他的生机已绝，即使是用目前地球上最好的医疗设备来全力进行生命维持也只是多拖延一些时间而已。所以以陈煌的想法是最好采用他提出的两个方法中的一个，不过对于当事人这个选择却不是那么简单的，**最终也无法做出选择，陈煌只有先行告退回旅社去等**的消息了。
陈煌虽然推测出了**集团里面有人在暗中争权夺位，不过他怎么也没有想到事情远远比他推测的要严重复杂的多。
不过那些事情陈煌也懒得去理会了，又过了些日子，陈煌的法螺里收到了**真灵，于是也就不这里继续呆了。
独自带着法螺独自出了**行宫，至于**的肉身在多吉兄弟带领的护卫团的看守下暂时应该不会出什么状况了。
出得喇嘛庙到了一个无人处，陈煌开始往中国方向飞去。
他有意识贴着山沟低空飞行以避开雷达的监测，花了近两小时陈煌才来到了**预测的大致方位，这还幸亏当初陈煌第一次到拉萨时看了不少西藏地图，否则一般人找这么一个地方都要花上好些日子。
有了上次嘉锡木措转生的经验，虽然**的灵体比较弱，但是陈煌仍然非常顺利的在一个相对比较富足的藏民家里找到了他的宿主，将**的灵体放出后陈煌屏蔽了周围杂乱的自然能量，**的灵体自然的寻找到了自己的宿主，不过此次的转生因为灵体能量差所以只有一道不强的白光，比嘉锡木措那时要逊色不少了，以后能不能恢复记忆就要看他的造化了。
弄完这些也快天亮了，陈煌到拉萨哲蚌寺将法螺送还给那些喇嘛，并大致的讲述了一下**转生的事情，同时也留下了一些转世灵童的暗示，谢绝了喇嘛们请他参与**转生的法事。
嘉乐顿珠等人收到陈煌的已经帮**完成了转生信息后，嘉乐顿珠等人证实了**的**果然已经是空壳一个后又免不了伤心难过，看来喇嘛们有一阵子要忙于办法事了。
见事情全部办妥，而自己的足迹又留在西藏，看来日后进军西藏，这次的事情是个大好机会了。
回到了江城城隍府，自然是一番团聚欢喜了
本段故事直接改写和抄写阴晴大大的长征片段，特此说明和致敬！
明天还有精彩的自己写的段落，保证满意！