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bsp; 宁道奇身为中原第一人，冠绝中原，他的绝技就是散手八扑。
昔年宁道奇于雷州半岛对决在躺尸的南海仙翁晁公错，二人拆借过百招，仍是难分胜负之局，但当他用出散手八扑之后，三招两式只见，晁公错就已经束手就擒，甘拜下风，可见这门绝学是何等的了得。
散手八扑的神髓取自战国早期庄子及其门徒所著的《南华经》，讲究逍遥无为，神游天地，无为有为，玄通万物。
千万种无穷的变化尽归于八种精义之中，招式随心所欲，全无定法，如天马行空，不受任何束缚规限，其况犹如逍遥乘云，御气飞龙，妙不可言。
而八扑之精要在于一个虚字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。
这一点与石之轩的不死印法有些类似，二者一是生死之气，一是虚实之间，然而不死印法固有变化莫测之神妙，但散手八扑也是天下防御之至功。
宁道奇不善争斗，更从未开过杀戒，这既是因为他的道，又是因为他的散手八扑，更是因为从未有人能逼他开杀戒，纵然是毕玄、傅采林也不行。
然而今日的宁道奇面色凝重无比，他知晓自己挡不住杨林这一棒，不过这一棒又非挡不可。
如此唯有合了空与他二人之力，以攻为守，迟滞对方。
因此，宁道奇动了，只见他往前冲出，似扑非扑，若缓若快，只是其速度上的玄奥难测，可教人看得头痛欲裂，偏又是潇洒好看，忽然间宁道奇跃身半空，往下扑击。
只见宁道奇风格大改，两手箕张，手如鸟啄，摆出架式，忽地振衣瞩行，两手化成似两头嘻玩的小鸟，在前方闹斗追逐，你扑我啄，斗个不亦乐乎，往杨林迫去。
了空的眼神变得深邃莫测，圣光灿然，不过他的心中却是惶然，因为自从他名垂天下之后，已经有十年未曾与人动过手，而且对方那伟岸的身影，让他从深心中涌起一种自己也无法解释的恐惧与崇敬，这是从未试过在与敌手交锋前生出的情绪，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在浪高风急远离岸陆的黑夜怒海中挣扎，生出不能克服的无力感觉。
因为在了空的眼中对方就是道！
好在了空也是心智坚定之辈，他宽大的襟袍一摆，铜钟出现在他的右手之上，他低声吟道：“三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。”
在了空佛法的加持之下，铜钟仿佛变得重逾万斤，又若轻如羽毛；既庞大如山，又虚渺如无物。
他脚踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，天地融浑为一，而他本身则变成宇宙的核心。
天、地、人无分彼我。
眼中的杨林立即变回“实物”，不再是“道”，虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。
bsp; 宁道奇身为中原第一人，冠绝中原，他的绝技就是散手八扑。
昔年宁道奇于雷州半岛对决在躺尸的南海仙翁晁公错，二人拆借过百招，仍是难分胜负之局，但当他用出散手八扑之后，三招两式只见，晁公错就已经束手就擒，甘拜下风，可见这门绝学是何等的了得。
散手八扑的神髓取自战国早期庄子及其门徒所著的《南华经》，讲究逍遥无为，神游天地，无为有为，玄通万物。
千万种无穷的变化尽归于八种精义之中，招式随心所欲，全无定法，如天马行空，不受任何束缚规限，其况犹如逍遥乘云，御气飞龙，妙不可言。
而八扑之精要在于一个虚字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。
这一点与石之轩的不死印法有些类似，二者一是生死之气，一是虚实之间，然而不死印法固有变化莫测之神妙，但散手八扑也是天下防御之至功。
宁道奇不善争斗，更从未开过杀戒，这既是因为他的道，又是因为他的散手八扑，更是因为从未有人能逼他开杀戒，纵然是毕玄、傅采林也不行。
然而今日的宁道奇面色凝重无比，他知晓自己挡不住杨林这一棒，不过这一棒又非挡不可。
如此唯有合了空与他二人之力，以攻为守，迟滞对方。
因此，宁道奇动了，只见他往前冲出，似扑非扑，若缓若快，只是其速度上的玄奥难测，可教人看得头痛欲裂，偏又是潇洒好看，忽然间宁道奇跃身半空，往下扑击。
只见宁道奇风格大改，两手箕张，手如鸟啄，摆出架式，忽地振衣瞩行，两手化成似两头嘻玩的小鸟，在前方闹斗追逐，你扑我啄，斗个不亦乐乎，往杨林迫去。
了空的眼神变得深邃莫测，圣光灿然，不过他的心中却是惶然，因为自从他名垂天下之后，已经有十年未曾与人动过手，而且对方那伟岸的身影，让他从深心中涌起一种自己也无法解释的恐惧与崇敬，这是从未试过在与敌手交锋前生出的情绪，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在浪高风急远离岸陆的黑夜怒海中挣扎，生出不能克服的无力感觉。
因为在了空的眼中对方就是道！
好在了空也是心智坚定之辈，他宽大的襟袍一摆，铜钟出现在他的右手之上，他低声吟道：“三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。”
在了空佛法的加持之下，铜钟仿佛变得重逾万斤，又若轻如羽毛；既庞大如山，又虚渺如无物。
他脚踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，天地融浑为一，而他本身则变成宇宙的核心。
天、地、人无分彼我。
眼中的杨林立即变回“实物”，不再是“道”，虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。