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    “拜见陛下。”王曜景认认真真的行了一礼,只是一瞬间,他此次因讲道而得来的气运,便分出了三分之一,落入了这青年的身上。另有三分之一,重新归于天地。

    青年心中一松,看向王曜景的眼神也变得柔和了起来。

    他并非是旁人,正是今年刚刚登基的李隆基。

    理学讲究天地君亲师,天地在上,其次为君王,再次为父母和老师。

    王曜景拿出了这一套理论,当然要严格的践行,所以他拜见了李隆基,并分润了一部分气运出去,以示君在师之上。同时,一部分气运还给天地,表达对天命的尊敬。

    从表面上看,他损失了许多气运,实则不然,他通过这种方式,将自身和天命以及皇帝联合了起来。

    借助这二者的便利,他可以轻松的将理学理论给推广出去,而他则为天地君亲师中的“师”,又是儒家的圣贤,获得的气运反馈只会更多,不会更少。

    最关键的是,皇帝是会更替的,父母也会老去的,唯有天地与他这个儒家圣贤永恒存在,若是从长远看,只要儒家不灭,他就能一直获利下去。

    “先生何须多礼,今日得闻先生讲学,朕也是获益良多。先生的这一套理论,几乎融儒家诸圣之大成,若是能在天下推广,这也是苍生之福。”李隆基也看中了理学的理论,便赶紧扶起了王曜景,大声的说道。

    在魏晋之前,天下人都讲究一个“忠”字。这个“忠”,不仅仅是对君王的忠,同样也是“忠”于自身的信念。而在司马家篡了魏国江山后,“忠”字便站不住了脚,于是乎,便推崇以“孝”治国。

    正是因为这一改变,才催生了世家门阀这个怪物。以儒家推崇的“宗法制”为根基,同姓同族结党联合,世人只知有家主,而不知道有君王。

    对于皇权而言,以孝治国实质上隐藏着莫大危害。

    王曜景开辟理学,重新解构儒学,将“君王”排在天地之后,要高于“父母双亲”,在某种程度上,会大大遏制住世家门阀的力量。

    “陛下,在下此套理论,虽得上天承认,但还尚缺圣庙。陛下若是愿意推广理学之道,可在各道各府各州县建立圣庙,命天下人祭祀之。读书进学之人,若是才学足够,则可得圣庙加持,获得才气力量。”王曜景见到李隆基已经有了推广理学的想法,便趁热打铁道。

    “若是真能建立此等制度,则天下选才,皆凭才华,而非家世。能者上,不能者下,如此我大唐才能走入煌煌盛世。”王曜景继续说道。

    这句话,彻底击中了李隆基的软肋。他登基不足一年,却已经深感世家门阀的麻烦,他的许多决策,都无法有效实施。也是,当年武后的手段是多么狠辣,杀得人头滚滚,可朝堂上的诸公,不也依然是世家的人。

    但是,李隆基还是犹豫。他担心那些儒生获得才气力量之后,会逐渐的失去控制。

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