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“四儿谬赞了，只是村中各民自出生后具有书读，知荣识礼，而且街道有专人打扫罢了。并无四儿说的那般神奇。”杨奶奶耐心为李四解答道。
“村中人大部分是自给自足，需要什么都自己做或者自己种植，只有少部分是以物易物。
在村子的北面就是大家的田地，每人都有份，村子里吃的米和菜都是从那里产出；
村子的东面是一片桑鱼塘，春天在那养蚕缫丝，供自家穿衣用度；
鱼塘一年四季有各种鱼虾，谁要是想吃或者谁家孩子想要吃鱼肉，都去那捕捞。
而且夏天鱼塘也是一个好去处，鱼塘周围种满了桑树，任凭日光怎样毒辣，也都会被厚厚的桑叶所阻挡，夏天时候躺在树荫下，感受从鱼塘吹来微风夹杂着凉意，头顶上还会传来蚕宝宝吃桑叶所发出的“沙沙”的声音。
还有些小猴崽受不了日光的毒辣，非要跑到鱼塘里面游泳，还没游多远，结果就被大人揪着耳朵提上来。”讲到这时，杨奶奶满脸都是笑意，连眼睛中都透出那种发自内心的喜悦。
她轻轻抿了一口桌上的桃花茶继续说道“村子的西面就是蓄养家畜的地方，耕地用的黄牛，绵羊和白猪等都喂养在那，它们被分开豢养，村中人轮流照看，谁家有事或者谁想吃猪羊肉了都去那宰杀。”
“那您刚才说的人人都有书可读，有书能读；街道整洁是有人专门打扫是什么意思？”李四心中有些惊讶。
现在的桃源村已经超越地球上那个表面有爱却在不停吃人的社会，很接近传说中的大同社会，也许当初陶渊明的《桃花源记》并不是梦境或者假想，而是真实存在的现实。
“村中初生的伢童都会接受族长的洗礼，洗礼过的伢童三到五年后就可以参加蒙学，由村中的长者传道受业解惑。
及冠之后就可以跟随父母一起劳作，共同撑起这个家。
假若伢童中有特别聪颖好学者，就可以由长者指定培养，继任做下一届的长者，继承起传道受业的责任。
至于村中街道，则是村中那些没有一技之长，却又不能再做体力活的老者，就会被送到长者院，由村中的人共同赡养。
但是他们又不想平白无故的吃大家的白饭，就自发的组织起来，每天早晚都会打扫维持村中街道的卫生，让大家有个舒适干净的居住环境。
那种实在没有行动能力的老者，都会由村民单独照顾，直到他们老去。”杨奶奶讲到最后时亦是满脸孤寂，似乎在设想自己不久的将来，是否会像这种老人一般。
人似乎最是能受到环境和情绪的影响，所以杨奶奶讲完这些话后，整个人的情绪变得低落。
李四连忙岔开话题道“那村中屋舍为何又都傍树而建？中间巨木又是何树？”
这个问题李四在村外时就盘桓在心头，天眼无法望穿时更是达到了顶峰，虽说好奇害死猫。
但道家讲究顺其自然念头通达，这个问题不弄清楚怕长而久之会产生心魔，驱逐起来甚是麻烦。
而杨奶奶听到李四的问话后猛的一愣，沉思了好一会儿才说道“当初建村时只有六姓人家，大家都房子都簇拥在一起，特别的不方便。
所以就有人提议，以树为中心，划分六块区域，大家傍树而建，以后有了子孙就再在外面建一圈，一圈又一圈直到村子里再也不能放下多余的人。
因为大家是傍树而建，所以认为是依靠大树的庇佑，才能安营扎寨繁衍子孙，就将大树奉为祭灵。
每年秋天都会供奉祭拜，每当村子里有新生儿，都会先带到树下祭拜供奉，祈求巨树的赐福，而巨树具体是什么村里人除了族长没人知道，只知道巨树被称为蟠神。”
“四儿谬赞了，只是村中各民自出生后具有书读，知荣识礼，而且街道有专人打扫罢了。并无四儿说的那般神奇。”杨奶奶耐心为李四解答道。
“村中人大部分是自给自足，需要什么都自己做或者自己种植，只有少部分是以物易物。
在村子的北面就是大家的田地，每人都有份，村子里吃的米和菜都是从那里产出；
村子的东面是一片桑鱼塘，春天在那养蚕缫丝，供自家穿衣用度；
鱼塘一年四季有各种鱼虾，谁要是想吃或者谁家孩子想要吃鱼肉，都去那捕捞。
而且夏天鱼塘也是一个好去处，鱼塘周围种满了桑树，任凭日光怎样毒辣，也都会被厚厚的桑叶所阻挡，夏天时候躺在树荫下，感受从鱼塘吹来微风夹杂着凉意，头顶上还会传来蚕宝宝吃桑叶所发出的“沙沙”的声音。
还有些小猴崽受不了日光的毒辣，非要跑到鱼塘里面游泳，还没游多远，结果就被大人揪着耳朵提上来。”讲到这时，杨奶奶满脸都是笑意，连眼睛中都透出那种发自内心的喜悦。
她轻轻抿了一口桌上的桃花茶继续说道“村子的西面就是蓄养家畜的地方，耕地用的黄牛，绵羊和白猪等都喂养在那，它们被分开豢养，村中人轮流照看，谁家有事或者谁想吃猪羊肉了都去那宰杀。”
“那您刚才说的人人都有书可读，有书能读；街道整洁是有人专门打扫是什么意思？”李四心中有些惊讶。
现在的桃源村已经超越地球上那个表面有爱却在不停吃人的社会，很接近传说中的大同社会，也许当初陶渊明的《桃花源记》并不是梦境或者假想，而是真实存在的现实。
“村中初生的伢童都会接受族长的洗礼，洗礼过的伢童三到五年后就可以参加蒙学，由村中的长者传道受业解惑。
及冠之后就可以跟随父母一起劳作，共同撑起这个家。
假若伢童中有特别聪颖好学者，就可以由长者指定培养，继任做下一届的长者，继承起传道受业的责任。
至于村中街道，则是村中那些没有一技之长，却又不能再做体力活的老者，就会被送到长者院，由村中的人共同赡养。
但是他们又不想平白无故的吃大家的白饭，就自发的组织起来，每天早晚都会打扫维持村中街道的卫生，让大家有个舒适干净的居住环境。
那种实在没有行动能力的老者，都会由村民单独照顾，直到他们老去。”杨奶奶讲到最后时亦是满脸孤寂，似乎在设想自己不久的将来，是否会像这种老人一般。
人似乎最是能受到环境和情绪的影响，所以杨奶奶讲完这些话后，整个人的情绪变得低落。
李四连忙岔开话题道“那村中屋舍为何又都傍树而建？中间巨木又是何树？”
这个问题李四在村外时就盘桓在心头，天眼无法望穿时更是达到了顶峰，虽说好奇害死猫。
但道家讲究顺其自然念头通达，这个问题不弄清楚怕长而久之会产生心魔，驱逐起来甚是麻烦。
而杨奶奶听到李四的问话后猛的一愣，沉思了好一会儿才说道“当初建村时只有六姓人家，大家都房子都簇拥在一起，特别的不方便。
所以就有人提议，以树为中心，划分六块区域，大家傍树而建，以后有了子孙就再在外面建一圈，一圈又一圈直到村子里再也不能放下多余的人。
因为大家是傍树而建，所以认为是依靠大树的庇佑，才能安营扎寨繁衍子孙，就将大树奉为祭灵。
每年秋天都会供奉祭拜，每当村子里有新生儿，都会先带到树下祭拜供奉，祈求巨树的赐福，而巨树具体是什么村里人除了族长没人知道，只知道巨树被称为蟠神。”