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sp; 汉，以罪人为兵，军人开始并不仅仅是荣誉了。唐，军人造乱。宋，承继了五代的骄兵悍将后，开始招募灾年破产的流民为兵，并且在他们的脸上刺青，一旦逃亡，方便捕拿。
到这个时代，军人和罪犯，已经没有区别了。
楚太祖改革制度，号称要文武并重。在开国之初，这样的口号还能维持一时，待到后来，对武将和士兵的猜忌与防范，甚至是敌视与蔑视，又逐渐占了上风。军人的地位越发的低下，象杨易安那样的聪明才智之士，绝不愿进入军中效力，而权贵和开国将领的子弟们，却日渐无能，待得最后，襄城统制那样的重任，却落在一个无能的文官手中。
这不能不说是古代中国，总体走向衰落的一个重要原因。
好男不当兵，好铁不打钉。
张守仁自得颖州之后，分田割地，人人敬服。他手下的兵士军人，却并不能得到相应的敬重。而自从下定决心，实行耕战之术，而以严刑苛法，恢复先秦尚古之风，勇猛之气的时候，重立“士“的阶层，则做为张守仁立身根本的大计，开始实施。
每个飞龙军士，最底层的小兵，分为三级，最高级者，授田二十亩，不缴赋税，不需耕种，坐食其利。
而就这么一级，需要斩首五个来换。
火长，授田四十亩，不缴赋税，不需耕种，坐食其利。
队正，授田百亩。
校尉，授田三百亩。
校尉之上，则各依战务，各有加授。
如此这般一来，只要立下战功，成为最高一级的兵士，就有一年二十亩地的收成，白白由官府赠送。
也就是说，只要你在战场立下过战功，斩下过十五颗人头，就可以一辈子衣食无忧。
除此之外，那最高一级的军人，就称为士。任何人，除了官员和更高一级的士外，见着他，都需鞠躬行礼，以示尊众。
士，出门必须带刀。
士，有着官府颁赐的华美衣饰，房舍，有着郧章战刀战马。他可以傲啸乡里，横行无忌。
这样一来，则必定人人在战场上争功，在训练场上拼命。谁都想为了自己，为了家人，能得到这样优厚的赏赐，和这样的荣誉。
荣誉！唯有在胸膛中燃烧着热血，有着利益为驱动，有着百战之师一员的骄傲，有着身为高人一等阶层的荣誉和责任感的军人，才能成为一个国家的脊梁。
这些举措，都是张守仁苦思而得。除了一些礼仪和法令上的东西，尚没有完全实施外，授田计功之事，早就实行。
这也是他的军队，为什么那么勇而忘身，那么不畏惧辛劳的一大原因。这也是他不能太大规模扩充军队，只保留一支精兵的原因。
他的军队，不要孬种，也不要勇而无力的文弱之人，他要的是勇士，壮汉，在战场上能挟着人头飞奔，满脸血污，却飞枪夺人性命的豪杰。
这样的军队，只有秦朝的那只百万大军，可以抵敌！也只有来自草原上的群狼，可以做它的对手。
野蛮战胜文明，暴力打败礼仪，在这个乱世，唯有比敌人更暴力，更加的嗜血，才能保住炎黄的血统不受玷污，大汉的文明不受毁灭。
而让张守仁忧虑的是，他一手建立的这支军队和武士阶层，会不会反过来，在敌人没有破坏成功的情形下，将充斥着优雅和商业文明发展到极致，已经可以往工业文明跃进的华夏文明，毁在自己手中。
这一切，只能在将来慢慢再看，妥善修改了。
只盼着自己不象太祖那样，壮志未酬身先死吧。
他满怀心事，一路疾驰，待返回颖州城治地界后，方才放慢速度，时不时的跳下马来，在田地里查看青苗长势。
虽然不能有化肥农药，可是在当时，以张守仁颁布的法令办法耕种的田地，已经是最大限度的将农业现代化了。
残雪挡不住密集的麦苗，白与青在黄色的大地中，仿佛在争奇斗艳一般。麦苗厚实而健壮，精选的矮杆麦苗，不惧雪压，不会倒杆，在中原大地肥沃土壤的滋润下，正在疯狂的成长。
他一路行来，一路观看。并不如当时的皇帝及后世的土皇帝们那样，假腥腥的叫过几个老农，问收成年景，官员清廉与否。
在强力的统治手腕与制度管理下，他并不需要靠这些东西，来维护自己虚弱的自信心。
推荐《妖魔军火商》作者：张大牛。
看开头，和升龙道的上半部差不多，大家可以去看看。
还有《脸谱》点推都在我上，作者耍贱要我推荐，那就推吧。。。
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到这个时代，军人和罪犯，已经没有区别了。
楚太祖改革制度，号称要文武并重。在开国之初，这样的口号还能维持一时，待到后来，对武将和士兵的猜忌与防范，甚至是敌视与蔑视，又逐渐占了上风。军人的地位越发的低下，象杨易安那样的聪明才智之士，绝不愿进入军中效力，而权贵和开国将领的子弟们，却日渐无能，待得最后，襄城统制那样的重任，却落在一个无能的文官手中。
这不能不说是古代中国，总体走向衰落的一个重要原因。
好男不当兵，好铁不打钉。
张守仁自得颖州之后，分田割地，人人敬服。他手下的兵士军人，却并不能得到相应的敬重。而自从下定决心，实行耕战之术，而以严刑苛法，恢复先秦尚古之风，勇猛之气的时候，重立“士“的阶层，则做为张守仁立身根本的大计，开始实施。
每个飞龙军士，最底层的小兵，分为三级，最高级者，授田二十亩，不缴赋税，不需耕种，坐食其利。
而就这么一级，需要斩首五个来换。
火长，授田四十亩，不缴赋税，不需耕种，坐食其利。
队正，授田百亩。
校尉，授田三百亩。
校尉之上，则各依战务，各有加授。
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除此之外，那最高一级的军人，就称为士。任何人，除了官员和更高一级的士外，见着他，都需鞠躬行礼，以示尊众。
士，出门必须带刀。
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这样一来，则必定人人在战场上争功，在训练场上拼命。谁都想为了自己，为了家人，能得到这样优厚的赏赐，和这样的荣誉。
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这些举措，都是张守仁苦思而得。除了一些礼仪和法令上的东西，尚没有完全实施外，授田计功之事，早就实行。
这也是他的军队，为什么那么勇而忘身，那么不畏惧辛劳的一大原因。这也是他不能太大规模扩充军队，只保留一支精兵的原因。
他的军队，不要孬种，也不要勇而无力的文弱之人，他要的是勇士，壮汉，在战场上能挟着人头飞奔，满脸血污，却飞枪夺人性命的豪杰。
这样的军队，只有秦朝的那只百万大军，可以抵敌！也只有来自草原上的群狼，可以做它的对手。
野蛮战胜文明，暴力打败礼仪，在这个乱世，唯有比敌人更暴力，更加的嗜血，才能保住炎黄的血统不受玷污，大汉的文明不受毁灭。
而让张守仁忧虑的是，他一手建立的这支军队和武士阶层，会不会反过来，在敌人没有破坏成功的情形下，将充斥着优雅和商业文明发展到极致，已经可以往工业文明跃进的华夏文明，毁在自己手中。
这一切，只能在将来慢慢再看，妥善修改了。
只盼着自己不象太祖那样，壮志未酬身先死吧。
他满怀心事，一路疾驰，待返回颖州城治地界后，方才放慢速度，时不时的跳下马来，在田地里查看青苗长势。
虽然不能有化肥农药，可是在当时，以张守仁颁布的法令办法耕种的田地，已经是最大限度的将农业现代化了。
残雪挡不住密集的麦苗，白与青在黄色的大地中，仿佛在争奇斗艳一般。麦苗厚实而健壮，精选的矮杆麦苗，不惧雪压，不会倒杆，在中原大地肥沃土壤的滋润下，正在疯狂的成长。
他一路行来，一路观看。并不如当时的皇帝及后世的土皇帝们那样，假腥腥的叫过几个老农，问收成年景，官员清廉与否。
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