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邦获取食物的来源一共有三点，农业、牧业以及狩猎。
正好对应了三公六正中的其中三正。
当所有的矛头指向农牧猎三正的时候，让他们感到了一阵如芒在背。
一开始，他们倡导所有元人参与各种农事活动之中。
但是，时间一久，众人发现林子大了什么鸟都有，元人偷懒，边人也偷懒，而且不少人还会因为食物分配不均匀而发生争执。
针对这一系列的问题，三公六正元老们不知道经过了多少讨论，一个个吵得面红耳赤。
看着他们因为制度的问题而吵的不可开交，沈明对此非常满意，这正是他想要看到的结果。
吵得越凶，这代表着众人对这个问题的印象越深刻，越容易引起重视。
经过半年多的激烈争论，众人终于达成了统一意见，那就是采取“井田制度”。
所谓的井田制度就是将土地分成九块，其中八块为私有田，另一块为公有田，每一块田都由自己负责种植。
井田制度的出现，让沈明更加满意，也愈发对元人们的未来充满期望。
井田制度，不仅仅是对农田进行均分，还会对养殖、狩猎同样进行均分。
针对养殖、狩猎，采取的是“以田换养”的方式。
就是将自己的土地交给自己的亲人进行种植，而自己则进行狩猎、放牧或者养殖。
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农田中出产的一成利益归自己所有，而自己养殖或狩猎来的利益，其中一成也要交给种田者。
在井田制度推行的过程中，造成了许多麻烦，那就是土地分配不均以及公共农田谁来种植的问题。
针对第一个问题，三公六正元老们是有私心的，将好土地首先留给自己人，将贫瘠的土地留给其他人。
对此，沈明表示这并没有什么不妥，这样才能更快的增加凝聚力。
对于公共农田，经过商量后决定，每逢初一、十五这两天，由元人或边人集体负责。
其他情况暂时交给那些无根男性来进行管理，所得利润均归沈明所有。
土地分完了，每个人都有了属于自己的领地，虽然可以自给自足，但是在物资交易上，变得比较麻烦。
为了不再采用以物换物这种麻烦的方式，城邦高层一致决定加强贸易流通，采用“货币制度”。
自从拓山创造尾币以来，大大的提升了城邦的经济贸易流通性，通过以尾币作为中介物，让物资的交易变得极其方便。
也正是因为如此，纺织业才能有生存发展的空间，人们会用尾币来交易这种劳动成果。
而随着纺织业的发展，率先得到实惠的便是奴隶群体，通过用棉麻制作的衣物进行保暖，大大的提高了婴儿的存活率。
这让奴隶们有了喘息的时间，造成在短短几十年内奴隶的数量超过了元人，这也是为什么在拓山执政的后期能拉出如此庞大数量奴军的原因。
第十一章 户籍、井田、货币
邦获取食物的来源一共有三点，农业、牧业以及狩猎。
正好对应了三公六正中的其中三正。
当所有的矛头指向农牧猎三正的时候，让他们感到了一阵如芒在背。
一开始，他们倡导所有元人参与各种农事活动之中。
但是，时间一久，众人发现林子大了什么鸟都有，元人偷懒，边人也偷懒，而且不少人还会因为食物分配不均匀而发生争执。
针对这一系列的问题，三公六正元老们不知道经过了多少讨论，一个个吵得面红耳赤。
看着他们因为制度的问题而吵的不可开交，沈明对此非常满意，这正是他想要看到的结果。
吵得越凶，这代表着众人对这个问题的印象越深刻，越容易引起重视。
经过半年多的激烈争论，众人终于达成了统一意见，那就是采取“井田制度”。
所谓的井田制度就是将土地分成九块，其中八块为私有田，另一块为公有田，每一块田都由自己负责种植。
井田制度的出现，让沈明更加满意，也愈发对元人们的未来充满期望。
井田制度，不仅仅是对农田进行均分，还会对养殖、狩猎同样进行均分。
针对养殖、狩猎，采取的是“以田换养”的方式。
就是将自己的土地交给自己的亲人进行种植，而自己则进行狩猎、放牧或者养殖。
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农田中出产的一成利益归自己所有，而自己养殖或狩猎来的利益，其中一成也要交给种田者。
在井田制度推行的过程中，造成了许多麻烦，那就是土地分配不均以及公共农田谁来种植的问题。
针对第一个问题，三公六正元老们是有私心的，将好土地首先留给自己人，将贫瘠的土地留给其他人。
对此，沈明表示这并没有什么不妥，这样才能更快的增加凝聚力。
对于公共农田，经过商量后决定，每逢初一、十五这两天，由元人或边人集体负责。
其他情况暂时交给那些无根男性来进行管理，所得利润均归沈明所有。
土地分完了，每个人都有了属于自己的领地，虽然可以自给自足，但是在物资交易上，变得比较麻烦。
为了不再采用以物换物这种麻烦的方式，城邦高层一致决定加强贸易流通，采用“货币制度”。
自从拓山创造尾币以来，大大的提升了城邦的经济贸易流通性，通过以尾币作为中介物，让物资的交易变得极其方便。
也正是因为如此，纺织业才能有生存发展的空间，人们会用尾币来交易这种劳动成果。
而随着纺织业的发展，率先得到实惠的便是奴隶群体，通过用棉麻制作的衣物进行保暖，大大的提高了婴儿的存活率。
这让奴隶们有了喘息的时间，造成在短短几十年内奴隶的数量超过了元人，这也是为什么在拓山执政的后期能拉出如此庞大数量奴军的原因。
第十一章 户籍、井田、货币