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东胜神州冀州方向看了一眼。脸上闪过一丝不甘、一丝无奈。
就见那恶尸仰天狂吼了一声，其音悲伤苍凉，仿佛在发泄心中地痛苦和不甘，其音缭缭不绝。见此，六耳猕猴默默垂泪，伤痛不已，仓颉等人面色惊异，陆压却是沉默寂寥。似是缅怀、似是伤感。
那恶尸化身长啸了一阵，突然摇身一变，化为一道人形象，头戴荆冠，身着淡蓝道袍，瘦削冷峻。在空中对着众人遥遥稽首，口中道：“贫道凌云真君，与诸位道友见礼！”
六耳猕猴等见状，面上惊愕不已。良久，方才如梦初醒一般慌忙稽首还礼。恭敬地道：“不敢当真君之礼！真君乃是我师秦华真人化身，尊贵无比，我等小辈门人，岂敢受此礼？真君万勿如此，折杀我等了。”
却见凌云真君微微一笑，当下落下地来，道：“我不过恶念化身。一念生、一念灭，有何尊贵可言！还不是受本尊压制，俯首听命而已。”此言一出，流波山中人不由面面相觑，都不发一言。这斩三尸之法乃是鸿钧道祖传下，奇妙非常。修道之途艰难险阻，资质、悟性、刻苦磨砺缺一不可。但这些却不是最重要的。对于修道者来说。最最重要的乃是机缘。从最初地能不能踏上修道之路，拜入那一门派。到最终能有哪种成就，无一不靠机缘。有地人即便好运踏上了修道之途，穷其一生，也无法成就仙道，其代表人物便是目下地西周权臣姜子牙。
机缘有大有小，一般来说，若是师门实力强悍，个人气运强盛，凭借努力，经过无数年的打磨练气，修成大罗金仙境界还是可以做到地。然而欲要百尺竿头，再进一步，却非得要天大的机缘的不可。
开天辟地以来，大罗金仙级的强者层出不穷，最早的龙凤麒麟、之后地巫妖二族、再之后佛道魔门，哪家没有数十、乃至数百上千的大罗金仙来撑门面，更别提那些散落在外的大神通者。然而突破大罗金仙者能有几人？天道之下、圣位有九，鸿钧门下便独占了七人，目下已出其六。天下修道者何止万千，大罗金仙境界顶峰抑或已经有过斩尸的人，目下已知的便已不下百人，各族各教均有，那些从远古时期便一直隐居起来潜修大道的修士还不算在内。这么多人，面对那几个圣位，希望何其渺茫。
证道三法，盘古以其亲身经验已经证明了以力证道之途是行不通的，目下走这条路的除了巫族中人外，便只有几个资质非常之人在走。功德证道倒是有女娲娘娘成功了，免去了斩尸之苦，直接成就了混元金仙之位，看来是可行的，然而天地间哪里有那么多功德可以拿。算来算去，此法看似轻松，实则更需要绝大的机缘，女娲之后走此道者，无异于妄想天上掉馅饼正砸进嘴里。
两路不通，便只剩下中间地一条路了，斩三尸成圣！三尸既斩，绝情绝性。修道之人拼死拼活，历千辛万难，即便成功也会如行尸走肉一般，这是何等的讽刺！天道至公、天心最慈，同样却也是大道无情、天意如刀。
不成圣、终为蝼蚁！这正是一条不归之路啊。
聊以慰藉的是而今的六个圣人虽说的确是深不可测，令人高山仰止。却都有着各自的追求，各自的坚持。都在为了各自地利益而算计、奔忙。从这一点上看，目今的六个圣人没有一个是真正斩却了三尸的。
女娲不用说了，那是直接功德成圣，没有忘情之说。三清等人却都是走的斩三尸之路，只不过沾了立教功德、三清还有开天功德，算是两种方法结合使用，又有鸿钧道祖赐下的鸿蒙紫气开了个后门，这才能得以成圣。
成圣需要的机缘实在太大，大到根本不可能一步成功。所以便有了斩三尸，将善尸、恶尸、自身斩去，分开阶段，层层推进，每段各自承担了成圣所需的一部分困难、一份机缘。化难为易，化不可能为可能。
当然，即便分开阶段，降低了难度。然而斩尸所需地机缘气运仍然十分庞大，非常人能行。但是这一方法步骤明确，其可行性仍然远远高于其余两种方法。况且斩尸之后，超越天人极限，也会让人修为大进，即便最终不能成圣，也会多上几分自保地实力。因而斩三尸基本上成了所有够资格问鼎圣位的修士地首选途径。
斩三尸斩却的善、恶、自身形成三个化身，三尸化身具有完整人格，各有各的思想（是不是有点象第二人格？邪王石之轩分身了！），各有各的气运。当然，因为三尸化身本源乃是斩尸者的精神意念，故而自然依附于本体。平时各干各的，互不干涉，各依照自己的思维模式行事。然而本体一旦相召，三尸化身却是无法抵抗，只能俯首听命。本体若是陨落，三尸化身自然也就消散。三尸化身若是被打死消散，本体虽会有大大的损伤，却不会伤及根本。
因而才有前次通天教主以替代之法为秦华解除与鳞翅五针松的共生。因而秦华的恶尸那个自称凌云真君的人虽然甫一出世，便饱含恨意直欲吞天噬地，发泄心中的愤恨与不甘。却在万里之外的秦华遥遥召唤之下，立马改头换面，化为一平常道人。
当下流波山众人听凌云真君说自己不过俯首听命，尽皆沉默不言。不管这人是什么，终归是自家老师的化身。这般明显的牢骚之言，做弟子的能接口么？
所幸陆压和六耳猕猴修行日久，见识广博，看出了凌云真君目下已受秦华指令。当下陆压轻笑了一声，稽首道：“道友今番得以现身而出，真是可喜可贺！未知道友今后行止如何？”
东胜神州冀州方向看了一眼。脸上闪过一丝不甘、一丝无奈。
就见那恶尸仰天狂吼了一声，其音悲伤苍凉，仿佛在发泄心中地痛苦和不甘，其音缭缭不绝。见此，六耳猕猴默默垂泪，伤痛不已，仓颉等人面色惊异，陆压却是沉默寂寥。似是缅怀、似是伤感。
那恶尸化身长啸了一阵，突然摇身一变，化为一道人形象，头戴荆冠，身着淡蓝道袍，瘦削冷峻。在空中对着众人遥遥稽首，口中道：“贫道凌云真君，与诸位道友见礼！”
六耳猕猴等见状，面上惊愕不已。良久，方才如梦初醒一般慌忙稽首还礼。恭敬地道：“不敢当真君之礼！真君乃是我师秦华真人化身，尊贵无比，我等小辈门人，岂敢受此礼？真君万勿如此，折杀我等了。”
却见凌云真君微微一笑，当下落下地来，道：“我不过恶念化身。一念生、一念灭，有何尊贵可言！还不是受本尊压制，俯首听命而已。”此言一出，流波山中人不由面面相觑，都不发一言。这斩三尸之法乃是鸿钧道祖传下，奇妙非常。修道之途艰难险阻，资质、悟性、刻苦磨砺缺一不可。但这些却不是最重要的。对于修道者来说。最最重要的乃是机缘。从最初地能不能踏上修道之路，拜入那一门派。到最终能有哪种成就，无一不靠机缘。有地人即便好运踏上了修道之途，穷其一生，也无法成就仙道，其代表人物便是目下地西周权臣姜子牙。
机缘有大有小，一般来说，若是师门实力强悍，个人气运强盛，凭借努力，经过无数年的打磨练气，修成大罗金仙境界还是可以做到地。然而欲要百尺竿头，再进一步，却非得要天大的机缘的不可。
开天辟地以来，大罗金仙级的强者层出不穷，最早的龙凤麒麟、之后地巫妖二族、再之后佛道魔门，哪家没有数十、乃至数百上千的大罗金仙来撑门面，更别提那些散落在外的大神通者。然而突破大罗金仙者能有几人？天道之下、圣位有九，鸿钧门下便独占了七人，目下已出其六。天下修道者何止万千，大罗金仙境界顶峰抑或已经有过斩尸的人，目下已知的便已不下百人，各族各教均有，那些从远古时期便一直隐居起来潜修大道的修士还不算在内。这么多人，面对那几个圣位，希望何其渺茫。
证道三法，盘古以其亲身经验已经证明了以力证道之途是行不通的，目下走这条路的除了巫族中人外，便只有几个资质非常之人在走。功德证道倒是有女娲娘娘成功了，免去了斩尸之苦，直接成就了混元金仙之位，看来是可行的，然而天地间哪里有那么多功德可以拿。算来算去，此法看似轻松，实则更需要绝大的机缘，女娲之后走此道者，无异于妄想天上掉馅饼正砸进嘴里。
两路不通，便只剩下中间地一条路了，斩三尸成圣！三尸既斩，绝情绝性。修道之人拼死拼活，历千辛万难，即便成功也会如行尸走肉一般，这是何等的讽刺！天道至公、天心最慈，同样却也是大道无情、天意如刀。
不成圣、终为蝼蚁！这正是一条不归之路啊。
聊以慰藉的是而今的六个圣人虽说的确是深不可测，令人高山仰止。却都有着各自的追求，各自的坚持。都在为了各自地利益而算计、奔忙。从这一点上看，目今的六个圣人没有一个是真正斩却了三尸的。
女娲不用说了，那是直接功德成圣，没有忘情之说。三清等人却都是走的斩三尸之路，只不过沾了立教功德、三清还有开天功德，算是两种方法结合使用，又有鸿钧道祖赐下的鸿蒙紫气开了个后门，这才能得以成圣。
成圣需要的机缘实在太大，大到根本不可能一步成功。所以便有了斩三尸，将善尸、恶尸、自身斩去，分开阶段，层层推进，每段各自承担了成圣所需的一部分困难、一份机缘。化难为易，化不可能为可能。
当然，即便分开阶段，降低了难度。然而斩尸所需地机缘气运仍然十分庞大，非常人能行。但是这一方法步骤明确，其可行性仍然远远高于其余两种方法。况且斩尸之后，超越天人极限，也会让人修为大进，即便最终不能成圣，也会多上几分自保地实力。因而斩三尸基本上成了所有够资格问鼎圣位的修士地首选途径。
斩三尸斩却的善、恶、自身形成三个化身，三尸化身具有完整人格，各有各的思想（是不是有点象第二人格？邪王石之轩分身了！），各有各的气运。当然，因为三尸化身本源乃是斩尸者的精神意念，故而自然依附于本体。平时各干各的，互不干涉，各依照自己的思维模式行事。然而本体一旦相召，三尸化身却是无法抵抗，只能俯首听命。本体若是陨落，三尸化身自然也就消散。三尸化身若是被打死消散，本体虽会有大大的损伤，却不会伤及根本。
因而才有前次通天教主以替代之法为秦华解除与鳞翅五针松的共生。因而秦华的恶尸那个自称凌云真君的人虽然甫一出世，便饱含恨意直欲吞天噬地，发泄心中的愤恨与不甘。却在万里之外的秦华遥遥召唤之下，立马改头换面，化为一平常道人。
当下流波山众人听凌云真君说自己不过俯首听命，尽皆沉默不言。不管这人是什么，终归是自家老师的化身。这般明显的牢骚之言，做弟子的能接口么？
所幸陆压和六耳猕猴修行日久，见识广博，看出了凌云真君目下已受秦华指令。当下陆压轻笑了一声，稽首道：“道友今番得以现身而出，真是可喜可贺！未知道友今后行止如何？”