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我们今天重新回归到朱元璋当和尚，游方世间的经历。
此时朱元璋的工作依旧是：和尚。
而他现在的工作任务却不大相同，相比起前几个月在寺庙中烧饭洗衣的工作来，现在的工作要劳累的多，因为他的师傅和主持派他出了趟差，只是这次出差之时没有任何经费，有的就是一个木鱼和一件破的袈裟，途径任何的花费也不给报销。
而八哥在出差途中，除了要完成师傅们交给自己的工作任务之外，还要想办法养活自己，而养活自己的唯一办法就是：要饭。
在预防狗撵猫追人喊打的基础上，尽可能要更多的饭。
这种生活相对于以前在寺庙的生活完全不是一个等级。
而此时我们八哥的年龄也不过十七岁。
虽然当的是行脚僧，主要目的是边走边乞讨，但是我们的八哥凭借自己的11路汽车，行走的距离却实在不近，他老人家从濠州向南走到了合肥，然后折向西进入河南，游经固始、信阳，又往北走到汝州、陈州（今天的淮阳）等地，随后又踏入了鹿邑和亳州。
最后在1348年到达了他此次旅行的最后一站。
迈着高高的台阶，看着四周熟悉的环境，听着不远处传来的韵律的钟声，细细吸纳着来自身旁那些三年中不知砍了几茬的青草，他们依旧在风雨飘摇中坚挺的活着，就如同自己在四处叛乱和起义之中，奇迹般的活了下来一样，没有被哪个山大王押去做压寨夫人。
逐级而上，终于在数个台阶后，我们的八哥走到了台阶尽头。
展现在他面前的却是一个比之几年前更加破败的寺庙。
而在寺庙的大门上，赫然悬挂着一张陈旧的牌匾。
皇觉寺。
他上次见到这个牌匾的时间，却是在三年之前。
是的，经过了三年的游方，我们的八哥再次回到了这里。
他的第二个故乡，寺庙，皇觉寺。
而在此时，他依旧是个和尚，一个名不见经传的赶脚僧。
唯独不一样的是，这个三年前那个连毛都没有长齐的黄脸瘪三，现在长得已经超过了寺庙主持和他的师父，现在的他再也不怕他们欺负自己。
在这三年之中，除了身高之外，他的体魄他的阅历早已远远的超过这二人。
现在的他早已不是那个任人欺负的孬种，不敢说长的虎背熊腰，但是绝对称得上健壮的年轻人，便是他们三年前被他们亲手赶出去的要饭和尚。
从某一方面来说，这是寺庙主持和他的师傅不想看到的。
三年没见，按理说见到故人应该热泪盈眶，但是在我看来，并没有任何的欢迎仪式，有的反而是一脸的蔑视，因为眼前的这个在三年前还只是个能吃一碗饭的家伙，现在一顿就能刨一锅的饭。
眼前这个曾经的瘪三，今天回来就是来和他们争食的。
本来就有些粮草不足的寺庙看到这个家伙的归来，应该不会很欢迎，况且这个家伙一跑三年，回来竟然身无分文。
在这种情况下，寺庙的领导更加不受待见。
我觉得这时候寺庙里的僧侣们肯定有人会想：你这彪子一跑三年，怎么没死在面前，多一个人又得少分很多饭。
但是不管怎么说，我们的八哥在经历了三年的游历之后，还是回到了皇觉寺，除了身无分文之外，一个长得更大的身躯向师傅和主持交差。
两光头佬和尚仰头看着眼前这个人高马大膘肥毛长的家伙，两双眼睛应该也是无奈的。
一走三年，人家好不容易回来了，总不能刚刚回来就又敢人家出去吧。
先留着吧。
等有机会了再赶走他！
笔直的站在两人面前，看着眼前两鬓斑白的师傅，朱元璋高高的抬起他丑陋的脑袋，似乎是在宣示着属于他的主权：空了三年的和上饭，该发给我了吧！
我饿了，快点开饭！
我累了，打水过来！
但是，事与愿违。
回到皇觉寺的八哥，没有路费报销，没有经费补贴，没有人员关心，有的只是更加繁重而劳累的工作，因为他的个头和身体发育太过良好，所以挑水劈柴，上树抓鸟的使命也荣幸的降临到了他的头上。
而这一年，他才刚刚二十岁。
宏图霸业还只是妄想。
这三年要饭的经历对于朱元璋的影响是深远而难忘的。一个十七岁基本没有见过市面的毛头小子，独自一人闯荡世界，这种情况要么造就一个懦弱无能毫无建树的废物，要么铸就一个性格刚毅，办事果断的人物，很显然朱元璋是后者。
有利必有弊，这三年的经历虽然带给他比如身体等很多终身受益的好处，但是同时在这三年的要饭生涯中，同时送给他的还有内敛的暴戾和极度的吝啬。
叫花子当街要饭，虽然在当时的社会是很平常的事情。
但是对于一个从小就受人欺负，内心却异常高傲的朱元璋来说，要饭的经历对于他来说是一生抹不掉的耻辱，要饭途中受人冷嘲遭人唾骂，种种经历绝非朱元璋愿意面对，但是迫于当时形势所逼，要么受骂，要么挨饿，这个单选题摆在他的面前，他只能选择前者，这份压抑和耻辱也只能深深的埋在心底。
一个身高五尺的男儿，身穿一件破烂的袈裟，手里持着一个破旧的钵，敲着几乎褪光了漆犹如褪了毛的猪一般的木鱼，四处流浪，从看门之人眼中... -->>
我们今天重新回归到朱元璋当和尚，游方世间的经历。
此时朱元璋的工作依旧是：和尚。
而他现在的工作任务却不大相同，相比起前几个月在寺庙中烧饭洗衣的工作来，现在的工作要劳累的多，因为他的师傅和主持派他出了趟差，只是这次出差之时没有任何经费，有的就是一个木鱼和一件破的袈裟，途径任何的花费也不给报销。
而八哥在出差途中，除了要完成师傅们交给自己的工作任务之外，还要想办法养活自己，而养活自己的唯一办法就是：要饭。
在预防狗撵猫追人喊打的基础上，尽可能要更多的饭。
这种生活相对于以前在寺庙的生活完全不是一个等级。
而此时我们八哥的年龄也不过十七岁。
虽然当的是行脚僧，主要目的是边走边乞讨，但是我们的八哥凭借自己的11路汽车，行走的距离却实在不近，他老人家从濠州向南走到了合肥，然后折向西进入河南，游经固始、信阳，又往北走到汝州、陈州（今天的淮阳）等地，随后又踏入了鹿邑和亳州。
最后在1348年到达了他此次旅行的最后一站。
迈着高高的台阶，看着四周熟悉的环境，听着不远处传来的韵律的钟声，细细吸纳着来自身旁那些三年中不知砍了几茬的青草，他们依旧在风雨飘摇中坚挺的活着，就如同自己在四处叛乱和起义之中，奇迹般的活了下来一样，没有被哪个山大王押去做压寨夫人。
逐级而上，终于在数个台阶后，我们的八哥走到了台阶尽头。
展现在他面前的却是一个比之几年前更加破败的寺庙。
而在寺庙的大门上，赫然悬挂着一张陈旧的牌匾。
皇觉寺。
他上次见到这个牌匾的时间，却是在三年之前。
是的，经过了三年的游方，我们的八哥再次回到了这里。
他的第二个故乡，寺庙，皇觉寺。
而在此时，他依旧是个和尚，一个名不见经传的赶脚僧。
唯独不一样的是，这个三年前那个连毛都没有长齐的黄脸瘪三，现在长得已经超过了寺庙主持和他的师父，现在的他再也不怕他们欺负自己。
在这三年之中，除了身高之外，他的体魄他的阅历早已远远的超过这二人。
现在的他早已不是那个任人欺负的孬种，不敢说长的虎背熊腰，但是绝对称得上健壮的年轻人，便是他们三年前被他们亲手赶出去的要饭和尚。
从某一方面来说，这是寺庙主持和他的师傅不想看到的。
三年没见，按理说见到故人应该热泪盈眶，但是在我看来，并没有任何的欢迎仪式，有的反而是一脸的蔑视，因为眼前的这个在三年前还只是个能吃一碗饭的家伙，现在一顿就能刨一锅的饭。
眼前这个曾经的瘪三，今天回来就是来和他们争食的。
本来就有些粮草不足的寺庙看到这个家伙的归来，应该不会很欢迎，况且这个家伙一跑三年，回来竟然身无分文。
在这种情况下，寺庙的领导更加不受待见。
我觉得这时候寺庙里的僧侣们肯定有人会想：你这彪子一跑三年，怎么没死在面前，多一个人又得少分很多饭。
但是不管怎么说，我们的八哥在经历了三年的游历之后，还是回到了皇觉寺，除了身无分文之外，一个长得更大的身躯向师傅和主持交差。
两光头佬和尚仰头看着眼前这个人高马大膘肥毛长的家伙，两双眼睛应该也是无奈的。
一走三年，人家好不容易回来了，总不能刚刚回来就又敢人家出去吧。
先留着吧。
等有机会了再赶走他！
笔直的站在两人面前，看着眼前两鬓斑白的师傅，朱元璋高高的抬起他丑陋的脑袋，似乎是在宣示着属于他的主权：空了三年的和上饭，该发给我了吧！
我饿了，快点开饭！
我累了，打水过来！
但是，事与愿违。
回到皇觉寺的八哥，没有路费报销，没有经费补贴，没有人员关心，有的只是更加繁重而劳累的工作，因为他的个头和身体发育太过良好，所以挑水劈柴，上树抓鸟的使命也荣幸的降临到了他的头上。
而这一年，他才刚刚二十岁。
宏图霸业还只是妄想。
这三年要饭的经历对于朱元璋的影响是深远而难忘的。一个十七岁基本没有见过市面的毛头小子，独自一人闯荡世界，这种情况要么造就一个懦弱无能毫无建树的废物，要么铸就一个性格刚毅，办事果断的人物，很显然朱元璋是后者。
有利必有弊，这三年的经历虽然带给他比如身体等很多终身受益的好处，但是同时在这三年的要饭生涯中，同时送给他的还有内敛的暴戾和极度的吝啬。
叫花子当街要饭，虽然在当时的社会是很平常的事情。
但是对于一个从小就受人欺负，内心却异常高傲的朱元璋来说，要饭的经历对于他来说是一生抹不掉的耻辱，要饭途中受人冷嘲遭人唾骂，种种经历绝非朱元璋愿意面对，但是迫于当时形势所逼，要么受骂，要么挨饿，这个单选题摆在他的面前，他只能选择前者，这份压抑和耻辱也只能深深的埋在心底。
一个身高五尺的男儿，身穿一件破烂的袈裟，手里持着一个破旧的钵，敲着几乎褪光了漆犹如褪了毛的猪一般的木鱼，四处流浪，从看门之人眼中... -->>
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