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炼当，炼体境是拓展经脉、强壮肉身炉鼎、粹化精气，炼气境前三阶则是提化自身精气、引入天地灵气，使其化为修炼真气；再往后的三个阶段，则是凿磨心念意志，除了是要逐步强**力神识，另一个方面也是要逆反先天，收摄元气，回归人身原始发端。
当真气纯粹完成、元气收摄如常，后天与先天的极致便都已达到，两者抟和为一，超脱先天或后天的局限，这一步迈出，才真正有资格谈仙道二字，也是一种更加高远的境界。
在仙道七宗内，所有宗门都是需要达到真元境界才有资格收徒传法，而玄天宗则更加严苛，需要再进一步的金丹境界才能收徒。
其实到了真元境界之后，真气元气抟和为一，修士一身的生命能量只剩下真元这一根本了，到了此等境界，修士会更加重视自己生命，因为一举一动都是真元的运转，修士的肉身炉鼎也会有许多妙的变化。
真元境界的修士，理论寿命可达八百年之久，其实玄天宗之，也有少许流光真人辈分还大、但修为却未达到炼神境的修士，只不过这些人大多已经是常年封关不出，而且人数极为稀少。
原本仙道宗门之内，经常会有辈分极高、寿数极大的老前辈，只不过州经历过仙魔大战这一摧折，大多数仙道宗门的长辈高人统统陨落，换来魔道六门的尽数覆灭，许多名流光真人岁数要年长数百近千、已经不知道高出多少辈份的老真人，为了仙道传承不至于断绝，都在那一场惨绝人寰的战争当逝去。
仙道修炼本劫数重重，这些劫数不仅来自与修士自身，还有很多是来自于外界的冲击，所以真元境界修士纵然有八百之寿，也不见得能够安然轻松地活到八百年之后。
在真元境界门前，祁震想了很多，尤其是悟出“劈道”随形神变化、移形手段之后，祁震明白，若无此身立世而存，自己心念神智则不可能孤立浮游于天地之间。
形不立，则神不存，即便是炼神境的修士，也是高度依赖肉身炉鼎的存在，修出的身外化身的神通，那也是真确存在的生命和**，并不是虚无缥缈的幻影。除非是在此基础更进一步，达到炼虚境那传说的修为，则有可能凭借不灭元神而轮转于世间。但实际，祁震明白，即便是炼虚境修士，也不会轻易放弃自己的肉身炉鼎，因为这是一切修为的寄托所在，一旦元神轮转，前生一切修为则化为流水而消散。
这些智慧，有一部分是祁震自悟的，另一部分则是来自于霸仙老人残缺的记忆。祁震知道，霸仙老人当年也是达到了炼虚境的无修为，但是真到了那般境界，所面对的敌手，也有千般变化莫测的绝大神通。
据霸仙老人而言，自己当初是在与天魔对抗之时，被玄天宗之人背后袭击，这般袭击之强大难以言明，总之霸仙老人因此形神俱灭，只留下一道残缺不堪的神识，寄托在《霸仙真解》的玉册之，等待后人开启。
形神俱灭，这是仙道修士最为畏惧、最无法挽回的结局，但另一方面来看，天下苍生的不断生死，其实也是一种形神俱灭。
纵然世俗之关于鬼怪的传说从来不少，但是对于仙道修士而言，阴魂鬼魅一说，只是笑谈。若无肉身炉鼎为寄托，即便是强横无边的修士，其神智也会慢慢消散。哪怕是有转生之能的炼虚境之人，一旦元神轮转，也不可能完整无缺的转生。
而形神脆弱的世俗凡人，一旦身死，心念神智也会随之消散，不复存在。所谓阴魂鬼怪，大多数情况下都是世人的错觉，或者是因为地脉灵气的涌动异常、或者是一些天材地宝的灵气扰动了普通人心智，总之没了肉身鲜活存世，一切智慧都无法立足。
然而魂魄一说也非是虚无缥缈，当年魔道六门之一的阴神教，擅长的便是剥夺生人魂魄为其所用，但其根本也是针对活生生的人，而不是毫无生气的坟丘。而且世俗凡人的魂魄意念对于当年阴神教之人而言，也是脆弱无用，只有经过无数锻炼的修士神魂，或许才能够借用一二。
然而这一门妙手法，如今已经无迹可寻，阴神教被仙道合力剿灭，是魔道六门之毁灭得最彻底的一家，一切传承都没有留下，秽天教还有少许传承流到天南之地，要远远不如。
联想自此，祁震脑海之突然闪过一道想法，当初天生山发现自己的父母尸身不存，有没有可能并非是被盗掘而开，而是他们三人都没有死，并且自行离开，还存活在世的某个地方？如果是之前的祁震，还会觉得这是一个天方夜谭，可是在真元境界门前的祁震，对形神之说了解渐深，感觉一切皆有可能。
炼当，炼体境是拓展经脉、强壮肉身炉鼎、粹化精气，炼气境前三阶则是提化自身精气、引入天地灵气，使其化为修炼真气；再往后的三个阶段，则是凿磨心念意志，除了是要逐步强**力神识，另一个方面也是要逆反先天，收摄元气，回归人身原始发端。
当真气纯粹完成、元气收摄如常，后天与先天的极致便都已达到，两者抟和为一，超脱先天或后天的局限，这一步迈出，才真正有资格谈仙道二字，也是一种更加高远的境界。
在仙道七宗内，所有宗门都是需要达到真元境界才有资格收徒传法，而玄天宗则更加严苛，需要再进一步的金丹境界才能收徒。
其实到了真元境界之后，真气元气抟和为一，修士一身的生命能量只剩下真元这一根本了，到了此等境界，修士会更加重视自己生命，因为一举一动都是真元的运转，修士的肉身炉鼎也会有许多妙的变化。
真元境界的修士，理论寿命可达八百年之久，其实玄天宗之，也有少许流光真人辈分还大、但修为却未达到炼神境的修士，只不过这些人大多已经是常年封关不出，而且人数极为稀少。
原本仙道宗门之内，经常会有辈分极高、寿数极大的老前辈，只不过州经历过仙魔大战这一摧折，大多数仙道宗门的长辈高人统统陨落，换来魔道六门的尽数覆灭，许多名流光真人岁数要年长数百近千、已经不知道高出多少辈份的老真人，为了仙道传承不至于断绝，都在那一场惨绝人寰的战争当逝去。
仙道修炼本劫数重重，这些劫数不仅来自与修士自身，还有很多是来自于外界的冲击，所以真元境界修士纵然有八百之寿，也不见得能够安然轻松地活到八百年之后。
在真元境界门前，祁震想了很多，尤其是悟出“劈道”随形神变化、移形手段之后，祁震明白，若无此身立世而存，自己心念神智则不可能孤立浮游于天地之间。
形不立，则神不存，即便是炼神境的修士，也是高度依赖肉身炉鼎的存在，修出的身外化身的神通，那也是真确存在的生命和**，并不是虚无缥缈的幻影。除非是在此基础更进一步，达到炼虚境那传说的修为，则有可能凭借不灭元神而轮转于世间。但实际，祁震明白，即便是炼虚境修士，也不会轻易放弃自己的肉身炉鼎，因为这是一切修为的寄托所在，一旦元神轮转，前生一切修为则化为流水而消散。
这些智慧，有一部分是祁震自悟的，另一部分则是来自于霸仙老人残缺的记忆。祁震知道，霸仙老人当年也是达到了炼虚境的无修为，但是真到了那般境界，所面对的敌手，也有千般变化莫测的绝大神通。
据霸仙老人而言，自己当初是在与天魔对抗之时，被玄天宗之人背后袭击，这般袭击之强大难以言明，总之霸仙老人因此形神俱灭，只留下一道残缺不堪的神识，寄托在《霸仙真解》的玉册之，等待后人开启。
形神俱灭，这是仙道修士最为畏惧、最无法挽回的结局，但另一方面来看，天下苍生的不断生死，其实也是一种形神俱灭。
纵然世俗之关于鬼怪的传说从来不少，但是对于仙道修士而言，阴魂鬼魅一说，只是笑谈。若无肉身炉鼎为寄托，即便是强横无边的修士，其神智也会慢慢消散。哪怕是有转生之能的炼虚境之人，一旦元神轮转，也不可能完整无缺的转生。
而形神脆弱的世俗凡人，一旦身死，心念神智也会随之消散，不复存在。所谓阴魂鬼怪，大多数情况下都是世人的错觉，或者是因为地脉灵气的涌动异常、或者是一些天材地宝的灵气扰动了普通人心智，总之没了肉身鲜活存世，一切智慧都无法立足。
然而魂魄一说也非是虚无缥缈，当年魔道六门之一的阴神教，擅长的便是剥夺生人魂魄为其所用，但其根本也是针对活生生的人，而不是毫无生气的坟丘。而且世俗凡人的魂魄意念对于当年阴神教之人而言，也是脆弱无用，只有经过无数锻炼的修士神魂，或许才能够借用一二。
然而这一门妙手法，如今已经无迹可寻，阴神教被仙道合力剿灭，是魔道六门之毁灭得最彻底的一家，一切传承都没有留下，秽天教还有少许传承流到天南之地，要远远不如。
联想自此，祁震脑海之突然闪过一道想法，当初天生山发现自己的父母尸身不存，有没有可能并非是被盗掘而开，而是他们三人都没有死，并且自行离开，还存活在世的某个地方？如果是之前的祁震，还会觉得这是一个天方夜谭，可是在真元境界门前的祁震，对形神之说了解渐深，感觉一切皆有可能。