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很多技艺的失传，中华民族上下几千曾经创造了辉煌的文化，科技文化水平一度远远领先于世界。然而无数文化被创造出来，又有无数文化湮灭于历史长河，和国人这种法不外传的思想关系很大，这真真是令人扼腕叹息。基于以上的原因，孙权提出这种要求其实是很冒昧的，不过华佗不是一般人，他是博爱无私的"神医”显然孙权是了解他的性格的。果然，华佗听到他这样说，不但不生气，反而很高兴。
"只要能医治更多病患，老夫又何惜我这一身的本领。只是，老夫这《青囊书》刚成书不久，公子难道读过拙作?"这个时候，华佗刚完成《青囊书》的写作，看过的人没几个，更没有刊印出版一说，所以对于孙权口中知道他这本书感到很惊奇。"这......。”孙权一时语塞。便拿出左慈出未卜先知的本领说道："神医可知道，左慈左仙翁为吾师，常常表现出神异之处。他的意思是说，人家是神仙的弟子，有什么不知道的。
"左元放的事迹我倒是略有耳闻，没想到他竟然是你的师傅。""是，据说当年左仙翁在天柱山炼丹，夜观天象，发现帝星现于南方，于是一路寻找，最后找到江东，收我为徒。”意思是说，我是天命之人，你看着办吧。"哼!简直是妖言惑众，什么帝星，什么夜观天象，不过是方士骗人的把戏。作为一位医生，华佗是不信神鬼之说的。人家讲究的是辩证施治，医家所用的五行理论其实是一种朴素的唯物主义观。所以，如果给他讲后世的辩证法、唯物主义，他一定很容易接受。"
"神医，现在百姓医院已经聚集了张仲景等10多位名医。并召收了100多位学徒。这些学徒均为1 0来岁的识字少年，张仲景已经将他所著的《伤寒杂病论》拿出来教授这些少年，各位名医也纷纷将自己的拿手本领编印成册，轮番教授这些学徒。"孙权继续给华佗解释医院的事情。
华佗大受触动：“如此多良师益友，假以时日，这批少年必能成材。""没错，只需要4.5年，这些少年学徒便可以独当一面。到时候就可以将他们派往各处，救治各地病患。如此，不胜过神医你一个人单打独斗吗?但是要论对外科诸病的诊疗，神医可称当世第一人。不知神医可否愿意去教授这些孩子?"
"教，当然教!"华佗鸡冻了，孙权给他描画了一副美好的前景。按照这种方法，4.5年就可出百十个神医，再过4.5年又出百十个神医，到时候还怕病患得不到救治吗?古时候的医生少，医术水平高的医生更少，原因很多。师承是一个原因，那时候没有医学院一说，很多大夫都是从小跟着师傅抓药的童子，从师傅手上一点一滴学回来的医学知识。所以多数大夫没有经过系统学习，更多的是靠自己的勤奋与天分。若师傅水平高还好，遇到困难能得到师傅的有效指点，若是师傅水平臭，不把你
指入歧途就不错了。
基于上述原因，古代，医生少。”良医"更少，医生的水平也参差不齐。现在孙权一个医院(包含了医学院的职能)，解决了医生的师承问题。不但是简简单单解决了师承问题，更是可以集中多位名医，取长补短，密集式灌输当代最先进的医学知识给那些学徒。焉有不出"良医"之理。华佗一听就知道这个方法的优越性，当然，前提是要这些名医能无私奉献。华佗不知道的是，由于孙权相继捣鼓出造纸术和印刷术，教科书问题也得到了很好的解决。
"慢着!"华佗突然想起一个问题，"这个什么百姓医院是给百姓看病的，这我相信，但是，目下正逢乱世，百姓多有流离失所，很多百姓连果腹都难，敢问尊驾，到这个百姓医院看病，收费几何?"其实，华佗言下之意是：能免费看病吗?如果免费看病，财政怎么支持?他自己干过这方面的事，当然知道，救治这些流民，财政负担有多重，以他一人之力，面对这些流民，也不过杯水车薪而已。"神医放心，吾设立的百姓医院，已经考虑到贫民问题。在百姓医院看病，可以分为两种情况：对于有支付能力的人，自然还是需要付钱看病的。"听到这里，华佗也暗自点了点头，这一点他是认同的，而且他做得更绝，对有钱人，经常是收重金才肯上门去看病的。
可是，你要知道，现代医疗那么贵，很大程度是因为使用很多大型仪器设备的原因，这个检查那个检验。如果动手术，整个手术室乃至于所有使用的器材辅料，全是无菌的，这些东西那样不是钱堆出来的。但是华佗给人看病，不过是望闻问切，连个听筒都没有，要说有仪器设备，就是几根银针了。把把脉，翻翻眼皮，拿起毛笔刷刷刷开个药方，这样也无需多大的投入。
"而对于没钱支付的人，我们会先让他们治病，所耗费的医药费，等他们痊愈后，会安排这些患者或者他们的亲人做工，以工钱偿还之。吾在建业城郊外开垦了很多药田，大量种植各种常用药材。还有，吾也开设了一些工坊，那些没钱治病至没钱吃饭的贫民，吾就收留他们在药田耕作或去工坊做工。”
"喔，这种植药材倒是个好方法，唉，怎么我就没想到昵，这样一来，药材价格必然会大大下降。只是这工坊又是干什么的?为什么不种植粮食?"
"因为看病付不起钱的人太多了，药田一下子也容纳不了这么多人手，因此吾就将一部分人安排到工坊做工了。这个工坊是生产各种日用品的，如鞋啊、衣服啊等等。因为江东土地早有人耕种，战火基本上没有波及这些人家，没有多少人丢弃土地逃难。因此，也没有多少荒地可供屯田。不过青州最近刚刚收服，人烟稀少，可供开垦的荒地无数。所以吾准备将药材种植在青州半岛，江东方面有张医圣主持，而青州这面却需要神医您来主持了。
"这个方法确实巧妙，这样一来，不但不愁缺乏药材，连这些流民的粮食也解决了。还不用官府出一分钱。妙，妙，妙。"华佗抚着胡须道。当然不须官府掏钱啦，孙权才不会笨到去实行什么全民医疗免费制度呢。2千年后的神州大地都无法做到全民免费医疗，更何况在这个生产力水平极其低下的三国时代。何况就算他提出免费医疗计划，他老子孙坚会同意吗?人家是枭雄，是要征伐天下的，别说现在没有多余的钱粮，就算有，都拿去招兵买马、制造兵器甲胄去了，哪里顾得上什么狗屁医疗问题。孙权自然不会去自讨没趣向他提出这样不讨喜的计划。
孙权用这个方法基本上实现了医院的自给自足。一部分资金来源于对富人适当的提高医药费，大部分资金则来源于这些病患痊愈后的劳动所得。虽然有部分病患会不治身亡，白白损失掉这部分的劳动力。但是，绝大部分痊愈的病人都会不知不觉中被"超额劳动"了，用孙权的话说，被榨取了剩余价值。不过一般人不察觉而已。相反，他们能被救治，早已经千恩万谢了，哪里会计较劳动时间长短问题。更何况，对那些食不果腹的流民，就算不给治病，能有口饭吃都愿意出卖劳动力，所以孙权这一下，对他们来说着实相当于救苦救难的菩萨了，因此，也没什么人耍赖，被治好的病患都心甘情愿老老实实地去干活抵债。就这样，华佗也成功被孙权忽悠加入了。孙权印象中，三国时期有三个神医，号称"建安三神医。但是另一个人远没有华佗和张仲景出名，他只记得那人姓董，也不大记得起那人的名字了，派人四处寻找也没找到一个符合条件的"神医"，只好作罢。其实孙权并不知道。建安三神医"另一个神医叫董奉，在后世医学界也是很出名的，后世以"杏林"代表医学界正是来源于此人。据说董奉医德高尚，他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。这一点倒有点象刘厚那招"以工代医。董奉就住在林中一间草房里，待到杏子熟的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。根据这个传说，人们用"杏林"称颂医生，用"杏林春暖。、。杏林春满。、。杏林满园"或"誉满杏林"等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。孙权找不到董奉的原因很简单，因为这个时候董奉还没出生，不过其父亲董晓正是张仲景的弟子之一，这次和张仲景一同入江东，就读于孙权的百姓医院......
很多技艺的失传，中华民族上下几千曾经创造了辉煌的文化，科技文化水平一度远远领先于世界。然而无数文化被创造出来，又有无数文化湮灭于历史长河，和国人这种法不外传的思想关系很大，这真真是令人扼腕叹息。基于以上的原因，孙权提出这种要求其实是很冒昧的，不过华佗不是一般人，他是博爱无私的"神医”显然孙权是了解他的性格的。果然，华佗听到他这样说，不但不生气，反而很高兴。
"只要能医治更多病患，老夫又何惜我这一身的本领。只是，老夫这《青囊书》刚成书不久，公子难道读过拙作?"这个时候，华佗刚完成《青囊书》的写作，看过的人没几个，更没有刊印出版一说，所以对于孙权口中知道他这本书感到很惊奇。"这......。”孙权一时语塞。便拿出左慈出未卜先知的本领说道："神医可知道，左慈左仙翁为吾师，常常表现出神异之处。他的意思是说，人家是神仙的弟子，有什么不知道的。
"左元放的事迹我倒是略有耳闻，没想到他竟然是你的师傅。""是，据说当年左仙翁在天柱山炼丹，夜观天象，发现帝星现于南方，于是一路寻找，最后找到江东，收我为徒。”意思是说，我是天命之人，你看着办吧。"哼!简直是妖言惑众，什么帝星，什么夜观天象，不过是方士骗人的把戏。作为一位医生，华佗是不信神鬼之说的。人家讲究的是辩证施治，医家所用的五行理论其实是一种朴素的唯物主义观。所以，如果给他讲后世的辩证法、唯物主义，他一定很容易接受。"
"神医，现在百姓医院已经聚集了张仲景等10多位名医。并召收了100多位学徒。这些学徒均为1 0来岁的识字少年，张仲景已经将他所著的《伤寒杂病论》拿出来教授这些少年，各位名医也纷纷将自己的拿手本领编印成册，轮番教授这些学徒。"孙权继续给华佗解释医院的事情。
华佗大受触动：“如此多良师益友，假以时日，这批少年必能成材。""没错，只需要4.5年，这些少年学徒便可以独当一面。到时候就可以将他们派往各处，救治各地病患。如此，不胜过神医你一个人单打独斗吗?但是要论对外科诸病的诊疗，神医可称当世第一人。不知神医可否愿意去教授这些孩子?"
"教，当然教!"华佗鸡冻了，孙权给他描画了一副美好的前景。按照这种方法，4.5年就可出百十个神医，再过4.5年又出百十个神医，到时候还怕病患得不到救治吗?古时候的医生少，医术水平高的医生更少，原因很多。师承是一个原因，那时候没有医学院一说，很多大夫都是从小跟着师傅抓药的童子，从师傅手上一点一滴学回来的医学知识。所以多数大夫没有经过系统学习，更多的是靠自己的勤奋与天分。若师傅水平高还好，遇到困难能得到师傅的有效指点，若是师傅水平臭，不把你
指入歧途就不错了。
基于上述原因，古代，医生少。”良医"更少，医生的水平也参差不齐。现在孙权一个医院(包含了医学院的职能)，解决了医生的师承问题。不但是简简单单解决了师承问题，更是可以集中多位名医，取长补短，密集式灌输当代最先进的医学知识给那些学徒。焉有不出"良医"之理。华佗一听就知道这个方法的优越性，当然，前提是要这些名医能无私奉献。华佗不知道的是，由于孙权相继捣鼓出造纸术和印刷术，教科书问题也得到了很好的解决。
"慢着!"华佗突然想起一个问题，"这个什么百姓医院是给百姓看病的，这我相信，但是，目下正逢乱世，百姓多有流离失所，很多百姓连果腹都难，敢问尊驾，到这个百姓医院看病，收费几何?"其实，华佗言下之意是：能免费看病吗?如果免费看病，财政怎么支持?他自己干过这方面的事，当然知道，救治这些流民，财政负担有多重，以他一人之力，面对这些流民，也不过杯水车薪而已。"神医放心，吾设立的百姓医院，已经考虑到贫民问题。在百姓医院看病，可以分为两种情况：对于有支付能力的人，自然还是需要付钱看病的。"听到这里，华佗也暗自点了点头，这一点他是认同的，而且他做得更绝，对有钱人，经常是收重金才肯上门去看病的。
可是，你要知道，现代医疗那么贵，很大程度是因为使用很多大型仪器设备的原因，这个检查那个检验。如果动手术，整个手术室乃至于所有使用的器材辅料，全是无菌的，这些东西那样不是钱堆出来的。但是华佗给人看病，不过是望闻问切，连个听筒都没有，要说有仪器设备，就是几根银针了。把把脉，翻翻眼皮，拿起毛笔刷刷刷开个药方，这样也无需多大的投入。
"而对于没钱支付的人，我们会先让他们治病，所耗费的医药费，等他们痊愈后，会安排这些患者或者他们的亲人做工，以工钱偿还之。吾在建业城郊外开垦了很多药田，大量种植各种常用药材。还有，吾也开设了一些工坊，那些没钱治病至没钱吃饭的贫民，吾就收留他们在药田耕作或去工坊做工。”
"喔，这种植药材倒是个好方法，唉，怎么我就没想到昵，这样一来，药材价格必然会大大下降。只是这工坊又是干什么的?为什么不种植粮食?"
"因为看病付不起钱的人太多了，药田一下子也容纳不了这么多人手，因此吾就将一部分人安排到工坊做工了。这个工坊是生产各种日用品的，如鞋啊、衣服啊等等。因为江东土地早有人耕种，战火基本上没有波及这些人家，没有多少人丢弃土地逃难。因此，也没有多少荒地可供屯田。不过青州最近刚刚收服，人烟稀少，可供开垦的荒地无数。所以吾准备将药材种植在青州半岛，江东方面有张医圣主持，而青州这面却需要神医您来主持了。
"这个方法确实巧妙，这样一来，不但不愁缺乏药材，连这些流民的粮食也解决了。还不用官府出一分钱。妙，妙，妙。"华佗抚着胡须道。当然不须官府掏钱啦，孙权才不会笨到去实行什么全民医疗免费制度呢。2千年后的神州大地都无法做到全民免费医疗，更何况在这个生产力水平极其低下的三国时代。何况就算他提出免费医疗计划，他老子孙坚会同意吗?人家是枭雄，是要征伐天下的，别说现在没有多余的钱粮，就算有，都拿去招兵买马、制造兵器甲胄去了，哪里顾得上什么狗屁医疗问题。孙权自然不会去自讨没趣向他提出这样不讨喜的计划。
孙权用这个方法基本上实现了医院的自给自足。一部分资金来源于对富人适当的提高医药费，大部分资金则来源于这些病患痊愈后的劳动所得。虽然有部分病患会不治身亡，白白损失掉这部分的劳动力。但是，绝大部分痊愈的病人都会不知不觉中被"超额劳动"了，用孙权的话说，被榨取了剩余价值。不过一般人不察觉而已。相反，他们能被救治，早已经千恩万谢了，哪里会计较劳动时间长短问题。更何况，对那些食不果腹的流民，就算不给治病，能有口饭吃都愿意出卖劳动力，所以孙权这一下，对他们来说着实相当于救苦救难的菩萨了，因此，也没什么人耍赖，被治好的病患都心甘情愿老老实实地去干活抵债。就这样，华佗也成功被孙权忽悠加入了。孙权印象中，三国时期有三个神医，号称"建安三神医。但是另一个人远没有华佗和张仲景出名，他只记得那人姓董，也不大记得起那人的名字了，派人四处寻找也没找到一个符合条件的"神医"，只好作罢。其实孙权并不知道。建安三神医"另一个神医叫董奉，在后世医学界也是很出名的，后世以"杏林"代表医学界正是来源于此人。据说董奉医德高尚，他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让病人种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。这一点倒有点象刘厚那招"以工代医。董奉就住在林中一间草房里，待到杏子熟的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。根据这个传说，人们用"杏林"称颂医生，用"杏林春暖。、。杏林春满。、。杏林满园"或"誉满杏林"等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。孙权找不到董奉的原因很简单，因为这个时候董奉还没出生，不过其父亲董晓正是张仲景的弟子之一，这次和张仲景一同入江东，就读于孙权的百姓医院......