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第三十九章大佬，我先跪哪条腿合适？
这年头，只要是读书人，就没有不记得陶渊明那篇《桃花源记》的。
因为《桃花源记》中，不仅有他们对无为之治的美好想象，还包含了他们厌倦了现实中的黑暗与无奈之后，对隐居生活的一种期盼。
所以，自魏晋以来，试图去武陵寻找桃花源的读书人很多，却没几个人试图证明桃花源根本不曾存在。
所以，张潜今天把桃花源不可再寻这一话题抛出来，以证明自己的师门永远不会再被世人找到，效果立竿见影。
只见那“季翁”原本因为窘迫而发红的面孔，瞬间就开始发暗，发灰，仿佛遗失了一件绝世珍宝般，整个人都变得失魂落魄。愣愣良久，才遗憾地摇头，“唉——！你说得对，五柳先生（陶渊明的号）之后，世人谁曾觅得桃花源？想那世外秘境，也自有高人能挪移乾坤。此一入口在终南山，下一刻说不定是昆仑还是蓬莱？只可惜，小友你有幸入得山门，却又几乎空手而归。”
‘你老人家要是去写科幻小说，大刘都得拜你为师！’被对方强大的脑洞水平，惊得瞠目结舌，张潜在心中偷偷嘀咕。然而，表面上，却只能继续装出一幅因为被老者戳到了伤心处而失魂落魄模样，默默地拱了下手，继续怏怏赶路。
谁料，才走了两三步，就又听见那被唤做“规翁”的老家伙，气喘吁吁地跟了上来。也不管别人爱不爱搭理他，扯开嗓子，大声叫嚷：“季翁，实翁，你们莫要听他花言巧语。什么桃花源不可再寻，分明是，分明他不愿意将丹药拿出来救助世人，寻找的借口。杨墨，自古以来，杨墨便不分家。不肯拔一毛而利天下，说得就是他们。此二教，向来同流合污，皆为我辈儒者之仇敌。无君无父，禽兽也，说得便是他们！”
如果这番话他在二十天之前说，张潜还真的未必听得出来到底是什么意思。可自从冒认了墨门子弟之后，张潜就开始努力弥补谎言的漏洞，连日来，又是翻手机中存下来的资料，又是搜肠刮肚，所以早就将有关墨家的许多轶事，牢牢记在了心里。此刻听了那“规翁”的话，立刻明白这厮，是借助孟子抨击杨朱和墨家的话，在借题发挥。（注1：不肯拔一毛而利天下，和后面无君无父，禽兽也，都是孟子对杨朱和墨家的抨击。）
没有听到师门受辱，却无动于衷的弟子。张潜越是冒牌货，就越得奋起反击。这涉及到他在大唐的立足根本，决不能因为对方没直接指着自己鼻子开骂，就装作听不见。
猛地吸了一口气，他冷笑着转身，三步并做两步，回到了那名叫“规翁”的老者面前。此人见他来势汹汹，还以为他要动手打架，吓得尖叫一声，就往“季翁”背后钻去。而此人所带的童仆们，则一个个如临大敌，大喊着围拢过来，将张潜的去路堵了个结结实实。
“拔一毛而利天下，若是能拔一毛而利天下，甭说你将张某浑身上下的寒毛扒光，就是你将张某的血肉都拿去，张某作为墨家子弟，也决不会皱一下眉头。”冷笑着停住脚步，张潜手指躲在众人背后的“规翁”，高声质问，“若是拔光了张某身上所有，却与天下无半点益处，张某为何要由着你肆意妄为？！更何况，所谓利天下，根本就只是嘴巴上说说，只是打着为天下人谋福的幌子，行巧取豪夺之实！张某身体发肤，都是受之于父母。子曰，不敢毁伤，孝之始也！张某自己都毁不得，凭什么任由你一个外人来随便糟蹋？！”（注2：身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也。是孔子的原话。）
不待那人反驳，顿了顿，他又继续大声补充：“至于亚圣昔日对墨家的抨击，以张某之见，不过是一时误会。亚圣有云，“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。昔日楚军兵临阳城，满城肉食者皆做鸟兽散，唯我墨家巨子孟胜与一百八十二先贤，迎战数万大军，至死无一旋踵。此举非亚圣所言“舍生取义”，又谓之如何？儒家立之以言，墨者践之以行，相辅相成。儒者非议墨家，等同于扬起手来，自己抽自己耳光。作为后世弟子，明知亚圣被一时流言蜚语所蒙蔽，才妄下断言，不去矫正，也就罢了。居然错上加错，真是贻笑大方！”（注3：墨家一百八十二壮士死守阳城，见于历史。）
事实证明，张潜连日来的努力，丝毫都没有白费。一番引经据典的话说出之后，非但再度将那“规翁”说得不敢接茬，也令“季翁”和“实翁”两个，也都再度对他刮目相看。
论对儒家十三经的掌握水平，“季翁”和“实翁”两个，肯定强过张潜千百倍。但像张潜这样硬是把儒家的经典言辞，跟墨家的经典壮举合二为一的行为，“季翁”和“实翁”两个却是这辈子想都没想过，更甭提去做。而偏偏张潜还将... -->>
第三十九章大佬，我先跪哪条腿合适？
这年头，只要是读书人，就没有不记得陶渊明那篇《桃花源记》的。
因为《桃花源记》中，不仅有他们对无为之治的美好想象，还包含了他们厌倦了现实中的黑暗与无奈之后，对隐居生活的一种期盼。
所以，自魏晋以来，试图去武陵寻找桃花源的读书人很多，却没几个人试图证明桃花源根本不曾存在。
所以，张潜今天把桃花源不可再寻这一话题抛出来，以证明自己的师门永远不会再被世人找到，效果立竿见影。
只见那“季翁”原本因为窘迫而发红的面孔，瞬间就开始发暗，发灰，仿佛遗失了一件绝世珍宝般，整个人都变得失魂落魄。愣愣良久，才遗憾地摇头，“唉——！你说得对，五柳先生（陶渊明的号）之后，世人谁曾觅得桃花源？想那世外秘境，也自有高人能挪移乾坤。此一入口在终南山，下一刻说不定是昆仑还是蓬莱？只可惜，小友你有幸入得山门，却又几乎空手而归。”
‘你老人家要是去写科幻小说，大刘都得拜你为师！’被对方强大的脑洞水平，惊得瞠目结舌，张潜在心中偷偷嘀咕。然而，表面上，却只能继续装出一幅因为被老者戳到了伤心处而失魂落魄模样，默默地拱了下手，继续怏怏赶路。
谁料，才走了两三步，就又听见那被唤做“规翁”的老家伙，气喘吁吁地跟了上来。也不管别人爱不爱搭理他，扯开嗓子，大声叫嚷：“季翁，实翁，你们莫要听他花言巧语。什么桃花源不可再寻，分明是，分明他不愿意将丹药拿出来救助世人，寻找的借口。杨墨，自古以来，杨墨便不分家。不肯拔一毛而利天下，说得就是他们。此二教，向来同流合污，皆为我辈儒者之仇敌。无君无父，禽兽也，说得便是他们！”
如果这番话他在二十天之前说，张潜还真的未必听得出来到底是什么意思。可自从冒认了墨门子弟之后，张潜就开始努力弥补谎言的漏洞，连日来，又是翻手机中存下来的资料，又是搜肠刮肚，所以早就将有关墨家的许多轶事，牢牢记在了心里。此刻听了那“规翁”的话，立刻明白这厮，是借助孟子抨击杨朱和墨家的话，在借题发挥。（注1：不肯拔一毛而利天下，和后面无君无父，禽兽也，都是孟子对杨朱和墨家的抨击。）
没有听到师门受辱，却无动于衷的弟子。张潜越是冒牌货，就越得奋起反击。这涉及到他在大唐的立足根本，决不能因为对方没直接指着自己鼻子开骂，就装作听不见。
猛地吸了一口气，他冷笑着转身，三步并做两步，回到了那名叫“规翁”的老者面前。此人见他来势汹汹，还以为他要动手打架，吓得尖叫一声，就往“季翁”背后钻去。而此人所带的童仆们，则一个个如临大敌，大喊着围拢过来，将张潜的去路堵了个结结实实。
“拔一毛而利天下，若是能拔一毛而利天下，甭说你将张某浑身上下的寒毛扒光，就是你将张某的血肉都拿去，张某作为墨家子弟，也决不会皱一下眉头。”冷笑着停住脚步，张潜手指躲在众人背后的“规翁”，高声质问，“若是拔光了张某身上所有，却与天下无半点益处，张某为何要由着你肆意妄为？！更何况，所谓利天下，根本就只是嘴巴上说说，只是打着为天下人谋福的幌子，行巧取豪夺之实！张某身体发肤，都是受之于父母。子曰，不敢毁伤，孝之始也！张某自己都毁不得，凭什么任由你一个外人来随便糟蹋？！”（注2：身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也。是孔子的原话。）
不待那人反驳，顿了顿，他又继续大声补充：“至于亚圣昔日对墨家的抨击，以张某之见，不过是一时误会。亚圣有云，“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。昔日楚军兵临阳城，满城肉食者皆做鸟兽散，唯我墨家巨子孟胜与一百八十二先贤，迎战数万大军，至死无一旋踵。此举非亚圣所言“舍生取义”，又谓之如何？儒家立之以言，墨者践之以行，相辅相成。儒者非议墨家，等同于扬起手来，自己抽自己耳光。作为后世弟子，明知亚圣被一时流言蜚语所蒙蔽，才妄下断言，不去矫正，也就罢了。居然错上加错，真是贻笑大方！”（注3：墨家一百八十二壮士死守阳城，见于历史。）
事实证明，张潜连日来的努力，丝毫都没有白费。一番引经据典的话说出之后，非但再度将那“规翁”说得不敢接茬，也令“季翁”和“实翁”两个，也都再度对他刮目相看。
论对儒家十三经的掌握水平，“季翁”和“实翁”两个，肯定强过张潜千百倍。但像张潜这样硬是把儒家的经典言辞，跟墨家的经典壮举合二为一的行为，“季翁”和“实翁”两个却是这辈子想都没想过，更甭提去做。而偏偏张潜还将... -->>
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