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时间过得真快，眨眼间又过去了一个月，从年后出道至今，已经过去了五六个月的时间了。经过前几次的入定和修炼，我以前许多在修炼的过程中不甚明了的地方现在更加地清晰了，从无穷无尽的神识中了解到关于修炼的一些情况，详情如下所述：
“道家三十六重天分为六界。第一界（修道界）有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天；第二界（真人界，亦称大法界）有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天；第三界（蜕凡界）有四重天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天；第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是第六界大罗天。”
起先我还是不大清楚的修炼的最终目的，但是我现在全部明白了，“第一界只能算作灵人（初、中级修士），寿命可达三百岁；第二界称作真人（高级修士），寿命可达八百岁；到了第三界才可以称为仙人，仙人可活数千岁，所谓得道飞升最少要到达第三界。仙人犹未免于三灾九难千年大劫，逃得过多活千年逃不过还可能形神俱灭；第四界可为神人，神人可以活数十万年，虽无劫难寿仍可期。只有五界以上方可长生久视与天地同寿。”
同时我也了解到了什么是天仙、地仙、尸解仙：“顺其自然，功到白日飞升是谓天仙；隐于幽谷山林，潜移默化而成是谓地仙；经过兵解身毁神存，元婴修炼得成尸解仙，又称散仙（当然，我们这里的散仙非此散仙，这只是由凡到仙的王勃过渡阶段而已）。三者之中，天仙为上，地仙居中，尸解仙最下。”曾有古书记载道，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼亦可以為仙。少年不修恣情縱意病死為鬼也；知之修煉超凡入聖脫質而為顯也。”这是其一，“依此而言人是介於鬼仙之間，既可以死後為鬼。亦能修煉為仙。長生不死得道成仙，這是多少人所追求的。倘若不成，便退而求其次，望能夠健康長壽，無疾而終。”这是其二，“人生有何道，能夠‘安而不病，壯而不老，生而不死’？”鍾離權回答：“人之生自父母降生之日，五千日氣足，年方十五，稱作‘童男’。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，跡失元陽，耗散真氣，氣弱則病志死絕矣。”这是其三。综上所述，死後即為鬼，鬼再投胎為人，往復循環，沒完沒了，所以生死輪迴，永無解脫。倘若想免除生死之苦，只有修仙學道。修持仙道絕非易事，尤其是要達到高層次，更是困難重重。為了給修仙學道者以明確的目標，古书中將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙5種。具体如下：【1】 【6】 【6】 【小】 【说】
（一）鬼仙；又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神乃為鬼仙。古书载：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫神像不明，鬼關無姓三山無名，雖不入輪迴又難返蓬瀛，終無所歸止於指胎奪舍而己。”又曰，“修持之人不悟大道而欲速成，形如槁木心若死灰，神識內守、一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。古今崇釋之徒用功到此乃曰‘得道’，誠可笑也。”此處把入定的結果說成是“鬼仙”含有貶低之意，“鬼仙者不離於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士陰中超脫，一靈不散凝聚成精，神像不明姓氏不錄於鬼關名字不登於三山。出其陰神非純陽之化，故曰鬼仙。”又有记载，“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟入頑空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之靈鬼。”综上所述，鬼仙是今生肉體修成無望乃出陰神，死後聚而不散靈而不慧，最為下乘，也就是我们大家通常所认为的散仙。
（二）人仙：形體堅固長壽住世之人稱為人仙。古书载：“人仙者五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志終世不移，五行之氣誤交誤合形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又曰，“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四吋不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，咳吐吶之為錯；著採補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想而採日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體形勞，不識於無為；採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道者一法一術，功成安樂延年而己，故曰人仙。”古书對人仙的評價是：“修道之士，於道中得一法，法中得一術，守此一術，而得全其天命。樂其天命，乃稱人仙。人仙者，仙乘中之下乘也。”“補完氣血，復成乾體，復得外藥，結成內丹，此人仙也。”“有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。”综上所述，人仙雖能肉體長生但有形之體終久必壞，故為下乘。也就是我们大家所说的地仙而已。
（三）地仙：“法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早... -->>
时间过得真快，眨眼间又过去了一个月，从年后出道至今，已经过去了五六个月的时间了。经过前几次的入定和修炼，我以前许多在修炼的过程中不甚明了的地方现在更加地清晰了，从无穷无尽的神识中了解到关于修炼的一些情况，详情如下所述：
“道家三十六重天分为六界。第一界（修道界）有六重天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天；第二界（真人界，亦称大法界）有十八重天，依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天；第三界（蜕凡界）有四重天，皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天；第四界是四梵天，无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天；第五界是三清天，即玉清天、上清天、太清天；最高境界是第六界大罗天。”
起先我还是不大清楚的修炼的最终目的，但是我现在全部明白了，“第一界只能算作灵人（初、中级修士），寿命可达三百岁；第二界称作真人（高级修士），寿命可达八百岁；到了第三界才可以称为仙人，仙人可活数千岁，所谓得道飞升最少要到达第三界。仙人犹未免于三灾九难千年大劫，逃得过多活千年逃不过还可能形神俱灭；第四界可为神人，神人可以活数十万年，虽无劫难寿仍可期。只有五界以上方可长生久视与天地同寿。”
同时我也了解到了什么是天仙、地仙、尸解仙：“顺其自然，功到白日飞升是谓天仙；隐于幽谷山林，潜移默化而成是谓地仙；经过兵解身毁神存，元婴修炼得成尸解仙，又称散仙（当然，我们这里的散仙非此散仙，这只是由凡到仙的王勃过渡阶段而已）。三者之中，天仙为上，地仙居中，尸解仙最下。”曾有古书记载道，“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼亦可以為仙。少年不修恣情縱意病死為鬼也；知之修煉超凡入聖脫質而為顯也。”这是其一，“依此而言人是介於鬼仙之間，既可以死後為鬼。亦能修煉為仙。長生不死得道成仙，這是多少人所追求的。倘若不成，便退而求其次，望能夠健康長壽，無疾而終。”这是其二，“人生有何道，能夠‘安而不病，壯而不老，生而不死’？”鍾離權回答：“人之生自父母降生之日，五千日氣足，年方十五，稱作‘童男’。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，跡失元陽，耗散真氣，氣弱則病志死絕矣。”这是其三。综上所述，死後即為鬼，鬼再投胎為人，往復循環，沒完沒了，所以生死輪迴，永無解脫。倘若想免除生死之苦，只有修仙學道。修持仙道絕非易事，尤其是要達到高層次，更是困難重重。為了給修仙學道者以明確的目標，古书中將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙5種。具体如下：【1】 【6】 【6】 【小】 【说】
（一）鬼仙；又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神乃為鬼仙。古书载：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫神像不明，鬼關無姓三山無名，雖不入輪迴又難返蓬瀛，終無所歸止於指胎奪舍而己。”又曰，“修持之人不悟大道而欲速成，形如槁木心若死灰，神識內守、一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。古今崇釋之徒用功到此乃曰‘得道’，誠可笑也。”此處把入定的結果說成是“鬼仙”含有貶低之意，“鬼仙者不離於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士陰中超脫，一靈不散凝聚成精，神像不明姓氏不錄於鬼關名字不登於三山。出其陰神非純陽之化，故曰鬼仙。”又有记载，“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟入頑空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之靈鬼。”综上所述，鬼仙是今生肉體修成無望乃出陰神，死後聚而不散靈而不慧，最為下乘，也就是我们大家通常所认为的散仙。
（二）人仙：形體堅固長壽住世之人稱為人仙。古书载：“人仙者五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志終世不移，五行之氣誤交誤合形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又曰，“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四吋不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，咳吐吶之為錯；著採補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想而採日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體形勞，不識於無為；採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道者一法一術，功成安樂延年而己，故曰人仙。”古书對人仙的評價是：“修道之士，於道中得一法，法中得一術，守此一術，而得全其天命。樂其天命，乃稱人仙。人仙者，仙乘中之下乘也。”“補完氣血，復成乾體，復得外藥，結成內丹，此人仙也。”“有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。”综上所述，人仙雖能肉體長生但有形之體終久必壞，故為下乘。也就是我们大家所说的地仙而已。
（三）地仙：“法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早... -->>
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