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空间,使自己进入了另一个空间,就好像照镜子一样,平行世界的两个空间,是互不干扰的两个世界。
按照爱因斯坦的看法,同一物体,度越快,质量越大,时间越慢(只有在度很大时才明显)。例如,当一个物体以o。9c(c是光,c=3ooooo米每秒)的度移动时,它的时间仅是普通的1。o2倍。但当度接近于光时,时间变慢的趋势十分明显。
例如,当一个物体以o。99c的度移动时,它的时间是普通的2。5倍。(以上数据来自霍金时间简史,数据可靠)也就是说,度越快,时间越慢。
有两种说法:一,按照经典物理学,时间和空间之间没有必然的联系,但着只适用与物体的度不太大的情况;二,对于高的物体,情况就完全不同了。这需要用爱因斯坦的相对论来解释。简单来说,我们可以把我们的世界看作是四维的,它包括空间上的三维(可以理解为"长,宽,高")和时间上的一维。
可以这样理解,我们之所以要用空间和时间,是因为我们需要用到它们来描述某一件"事",就象小学生写作文一样,要描述某一件事情的时间地点。也就是说事物本身和时间,空间两者是密不可分的,缺一不可。而时间和空间也是同一坐标系下的不可分离的整体,不能分开来表述。就是说同样的一个时间在不同的地方就是不同的。
举个例子,在天津和北京放两只表(假设两只表都是严格准确的)当两只表都显示2oo6年3月11号o点o分o秒,按照我们一般的想法这就是"同时",但实际上不是的,因为两个表差着很远,你是无法判断它们是不是同时到达这一时间的,如果你认为可以在找第三块表和它们对比一下,就可以判断它们是不是同时,那就错了,因为你引入第三块表的结果只能是增添麻烦,因为这下就会有三快表需要你判断了!
也就是说北京的2oo6年3月11号o点o分o秒和天津的2oo6年3月11号o点o分o秒是不同的,因为地点不同。具体的关系要用到相对论的一整套公式。
力量越人类极限甚至越人类想象的时候,人类的能力就变得千奇百怪,靠意**创造世界,改变法则,甚至用力量破碎空间,巫语影通过盘古之心的帮助,找到了大概的力量准则,度,当度突破一定极限时,时间会变慢。
力量,当力量达到一定极限时,空间会被撕裂。换位的思考也就是说,度到达极限时,你也就掌握了时间。力量到达极限的时,你也就掌握了空间。
有人把宇宙解释成时间和空间。当你力量和度都达到极限的时候你就能穿越了,度达到极限,不管时间变慢还是加快,时间都是零。(怪不得人们总是把出了车祸的人弄穿越,被车撞的力量和被车撞飞以后的度,不穿越都难啊。)。
在古代神话中,时间与空间是神圣的存在,与生命纠缠在一起,不可分开。而希腊哲学家则渐渐觉得时间和空间是抽象的原理,是与物质世界分离的,这就引出了一些不寻常的观**。早期的哲学家巴门尼德在公元前6和5世纪用长诗记录下自己的思想,坚称只有永久的和不会改变的东西才是真实的。时间由过去流到现在流到未来,永远在变,所以不会是真实的。若时间不是真实的,那么空间内就不可能运动,因为运动必定牵连到时间。
我们所察觉到的一切,即我们所知道的空间与时间世界,只是纯形状的不完善不永久的样品,纯形状存在于时间与空间之外其本身的世界。据柏拉图说,即使用直尺在纸上画一条线也从来不是绝对直的或一维的(因为纸上的笔痕有宽度)。惟一真正的直线只是一种理想与本质,都只是此线的不完美的复制品。
时间通常是用来衡量运动的过程,而任何运动都离不开力。所以力与时间亦有关系。如果要我形容时间,我会说时间是用来量度一切运动的一把尺。尺的范围是从绝对静止系开始,到绝对运动系结束。
来到上次进入那个神秘空间的入口,巫语影运足力气,使劲打在面前的空间中,只听一声脆响,面前的空间被破开了一个洞,一丝亮光从洞里透出来,巫语影擦了擦头上的汗,看着这个被灵气隔开的空间,心**一动,以前巫语影采集到的那个空间雷蜂的蜂巢出现在湖底,把整个空间入口包裹在蜂巢中,就好像巫语影在空间入口出盖了一座房子一样,空间入口出现在蜂巢的内部,这就是空间的特异处。
巨大的蜂巢,把大量湖水隔绝在蜂巢外,此处的空间晶壁很薄,被巫语影打碎的地方,连被空间雷蜂蛰下来的空间石也不如,就这么薄的一点,就让巫语影耗尽了力量,看来空间还真不是什么人都能破开的,只有金仙级的修士,才能灵活的打破空间。
借着这个洞,巫语影花了几个小时的时间,把空间入口有开大了点,知道人能进入为止,这时另一个空间已经看的很清楚了,那一面是一个小山谷,周围全是高大的树木,巫语影小心的进入,拿出他使用精神力进入过这里,可是什么也没现,那次这里可能是黑夜,所以巫语影什么也没有看清楚,在这个空间,巫语影的精神力受到的压制更强大,在这个空间中,巫语影的精神力根本不能离开自己的身体,要是出现在外界,精神力会快消耗。
小心的看了看周围,现这里很安静,感觉了一下,这里的灵气更加的密集,甚至比蛮荒世界中的灵气还要浓郁,就这样的灵气密度,要是有生物存在,实力肯定弱不了。
空间,使自己进入了另一个空间,就好像照镜子一样,平行世界的两个空间,是互不干扰的两个世界。
按照爱因斯坦的看法,同一物体,度越快,质量越大,时间越慢(只有在度很大时才明显)。例如,当一个物体以o。9c(c是光,c=3ooooo米每秒)的度移动时,它的时间仅是普通的1。o2倍。但当度接近于光时,时间变慢的趋势十分明显。
例如,当一个物体以o。99c的度移动时,它的时间是普通的2。5倍。(以上数据来自霍金时间简史,数据可靠)也就是说,度越快,时间越慢。
有两种说法:一,按照经典物理学,时间和空间之间没有必然的联系,但着只适用与物体的度不太大的情况;二,对于高的物体,情况就完全不同了。这需要用爱因斯坦的相对论来解释。简单来说,我们可以把我们的世界看作是四维的,它包括空间上的三维(可以理解为"长,宽,高")和时间上的一维。
可以这样理解,我们之所以要用空间和时间,是因为我们需要用到它们来描述某一件"事",就象小学生写作文一样,要描述某一件事情的时间地点。也就是说事物本身和时间,空间两者是密不可分的,缺一不可。而时间和空间也是同一坐标系下的不可分离的整体,不能分开来表述。就是说同样的一个时间在不同的地方就是不同的。
举个例子,在天津和北京放两只表(假设两只表都是严格准确的)当两只表都显示2oo6年3月11号o点o分o秒,按照我们一般的想法这就是"同时",但实际上不是的,因为两个表差着很远,你是无法判断它们是不是同时到达这一时间的,如果你认为可以在找第三块表和它们对比一下,就可以判断它们是不是同时,那就错了,因为你引入第三块表的结果只能是增添麻烦,因为这下就会有三快表需要你判断了!
也就是说北京的2oo6年3月11号o点o分o秒和天津的2oo6年3月11号o点o分o秒是不同的,因为地点不同。具体的关系要用到相对论的一整套公式。
力量越人类极限甚至越人类想象的时候,人类的能力就变得千奇百怪,靠意**创造世界,改变法则,甚至用力量破碎空间,巫语影通过盘古之心的帮助,找到了大概的力量准则,度,当度突破一定极限时,时间会变慢。
力量,当力量达到一定极限时,空间会被撕裂。换位的思考也就是说,度到达极限时,你也就掌握了时间。力量到达极限的时,你也就掌握了空间。
有人把宇宙解释成时间和空间。当你力量和度都达到极限的时候你就能穿越了,度达到极限,不管时间变慢还是加快,时间都是零。(怪不得人们总是把出了车祸的人弄穿越,被车撞的力量和被车撞飞以后的度,不穿越都难啊。)。
在古代神话中,时间与空间是神圣的存在,与生命纠缠在一起,不可分开。而希腊哲学家则渐渐觉得时间和空间是抽象的原理,是与物质世界分离的,这就引出了一些不寻常的观**。早期的哲学家巴门尼德在公元前6和5世纪用长诗记录下自己的思想,坚称只有永久的和不会改变的东西才是真实的。时间由过去流到现在流到未来,永远在变,所以不会是真实的。若时间不是真实的,那么空间内就不可能运动,因为运动必定牵连到时间。
我们所察觉到的一切,即我们所知道的空间与时间世界,只是纯形状的不完善不永久的样品,纯形状存在于时间与空间之外其本身的世界。据柏拉图说,即使用直尺在纸上画一条线也从来不是绝对直的或一维的(因为纸上的笔痕有宽度)。惟一真正的直线只是一种理想与本质,都只是此线的不完美的复制品。
时间通常是用来衡量运动的过程,而任何运动都离不开力。所以力与时间亦有关系。如果要我形容时间,我会说时间是用来量度一切运动的一把尺。尺的范围是从绝对静止系开始,到绝对运动系结束。
来到上次进入那个神秘空间的入口,巫语影运足力气,使劲打在面前的空间中,只听一声脆响,面前的空间被破开了一个洞,一丝亮光从洞里透出来,巫语影擦了擦头上的汗,看着这个被灵气隔开的空间,心**一动,以前巫语影采集到的那个空间雷蜂的蜂巢出现在湖底,把整个空间入口包裹在蜂巢中,就好像巫语影在空间入口出盖了一座房子一样,空间入口出现在蜂巢的内部,这就是空间的特异处。
巨大的蜂巢,把大量湖水隔绝在蜂巢外,此处的空间晶壁很薄,被巫语影打碎的地方,连被空间雷蜂蛰下来的空间石也不如,就这么薄的一点,就让巫语影耗尽了力量,看来空间还真不是什么人都能破开的,只有金仙级的修士,才能灵活的打破空间。
借着这个洞,巫语影花了几个小时的时间,把空间入口有开大了点,知道人能进入为止,这时另一个空间已经看的很清楚了,那一面是一个小山谷,周围全是高大的树木,巫语影小心的进入,拿出他使用精神力进入过这里,可是什么也没现,那次这里可能是黑夜,所以巫语影什么也没有看清楚,在这个空间,巫语影的精神力受到的压制更强大,在这个空间中,巫语影的精神力根本不能离开自己的身体,要是出现在外界,精神力会快消耗。
小心的看了看周围,现这里很安静,感觉了一下,这里的灵气更加的密集,甚至比蛮荒世界中的灵气还要浓郁,就这样的灵气密度,要是有生物存在,实力肯定弱不了。