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洪荒。天地女黄宇宙洪荒的洪荒。耳语影对就是这个洪荒。我知道的历史。你说的这八个字就完全概括了。白衣道。
天地玄黄一句出自于易经。易经里说天玄地黄这里为了押韵改作天地玄黄这种不改动古人文字的引经，为明引。宇宙洪荒出自于淮南子与太玄经。
淮南子里说上下四方叫作宇古往今来叫作宙作太玄经的是西汉的杨雄，他在太玄经里说过洪荒之世的话。两部经的话合起来就是宇宙洪荒这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看。这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
天黑地黄这谁都知道，这不是无病呻吟吗能作为经典流传几千年吗易经是五经之，讲的就是天的之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么四书诸子百家，统统都是从易经这个根上展出来的，学中国文化不读易经是本末倒置。
易经上说：形而上谓之道，形而下谓之器天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
田亿年以前，这个密度的粒子瞬间产生大爆炸，影成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
易经说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗但这是物理的天地，物质世界的天地。在易经文化里面属于形而下的器世间也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间。那不是我们现有的智力能够讨论的小所以孔子说：之外存而不论存是承认它确实存在，不论是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢
对智慧高的人讲真话，形而上是天。形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是的。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化。即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国建都，中国的传统文化。如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山约古宗列盆地源，汇集于星宿海，过矾石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的土的颜色也是黄的，农作物秦稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇雷中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为母亲
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白天地玄黄四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒在淮南子上说。上下四方叫作宇。上下四方又叫。所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇雷一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里时空的观念。我们今天所用的宇雷一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的宇没有宙的概念。
为什么呢因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有王质观棋的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很很自然因刀，川缩短朝的玄挂共印度取经要击二年，现在坐划知亿小一就到了... -->>
洪荒。天地女黄宇宙洪荒的洪荒。耳语影对就是这个洪荒。我知道的历史。你说的这八个字就完全概括了。白衣道。
天地玄黄一句出自于易经。易经里说天玄地黄这里为了押韵改作天地玄黄这种不改动古人文字的引经，为明引。宇宙洪荒出自于淮南子与太玄经。
淮南子里说上下四方叫作宇古往今来叫作宙作太玄经的是西汉的杨雄，他在太玄经里说过洪荒之世的话。两部经的话合起来就是宇宙洪荒这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看。这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
天黑地黄这谁都知道，这不是无病呻吟吗能作为经典流传几千年吗易经是五经之，讲的就是天的之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么四书诸子百家，统统都是从易经这个根上展出来的，学中国文化不读易经是本末倒置。
易经上说：形而上谓之道，形而下谓之器天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
田亿年以前，这个密度的粒子瞬间产生大爆炸，影成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
易经说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗但这是物理的天地，物质世界的天地。在易经文化里面属于形而下的器世间也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间。那不是我们现有的智力能够讨论的小所以孔子说：之外存而不论存是承认它确实存在，不论是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢
对智慧高的人讲真话，形而上是天。形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是的。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化。即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国建都，中国的传统文化。如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山约古宗列盆地源，汇集于星宿海，过矾石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的土的颜色也是黄的，农作物秦稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇雷中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为母亲
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白天地玄黄四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒在淮南子上说。上下四方叫作宇。上下四方又叫。所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇雷一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里时空的观念。我们今天所用的宇雷一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的宇没有宙的概念。
为什么呢因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有王质观棋的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很很自然因刀，川缩短朝的玄挂共印度取经要击二年，现在坐划知亿小一就到了... -->>
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