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p; 苏轼面色铁青：“当真以为本官不忍杀你？”说着右手微微的举起更高，却始终不忍落下，不忍下那“放箭”的命令！
“我不怕你！”说的还是这句，小童指了苏轼极是高傲的叫喊：“白莲圣母护持，刀枪不入，水火不侵，我不怕你的弓箭！”
“你是白莲妖人！？”
说话间便见后面的灾民之中陡然立起一树旗杆，此旗杆却不曾悬了旗帜，光秃秃的只有一树杆子，顶端吊斗上站立一裸了膀子的汉子。
那汉子精赤的臂膀，下身仅着一条火一般红艳的滚裆大裤。头发披散，面皮上涂满了赤色油彩，身后挂了红底白面儿地大长披风，手上捧了朵子白色绢帛扎就的莲花：“白莲圣母座下大弟子红云真人临世”
那旗杆高约丈八，不过是由下面另一汉子顶着，红云真人却能够在旗杆之上稳如磐石，想来是有相当的功夫在身！
苏轼面色大变。毫不犹豫的下令：“放箭，射杀白莲妖人！”
白莲教？不会吧？大宋哪里来的白莲教？
白莲教不是和义和团是一个时代的么？
李二真个是错了的，最早地白莲教比三国时候的黄巾军还要靠前，在东汉初年便存在的。犹豫当时佛教道教等宗教还不曾什么影响，白莲教作为一种本土的原始宗教发源于渭水一带。不过那个时候的白莲教好是非常“单纯”基本类似于一种原始地互助组织。
到了南北朝时候，白莲教才真正的得到发展，在和各族胡人的抗争之中，逐渐发展为一种武装力量，甚至一度壮大。影响过当时“诸侯混战”的局面。也就是在这个时候，白莲教开始蜕变。
南北朝时期中华大地烽烟四起，各族厮杀已经到了难分难解的地步。汉人已经到了生死存亡地关头。这边是五胡乱华，那边是杀胡令，血腥之气席卷中华。从血腥恐怖之中成长起来的白莲教彻底继承了杀伐恐怖的禀性，所以才为历代朝廷所不容！
自隋大一统以后，朝廷开始打击包括白莲教在内地各种会门道所，强力手段之下还真是卓有成效，白莲教开始土被瓦解！经过隋末的大混战，鼎盛大唐来临。一面是官方的继续强力弹压，一面是百姓的丰衣足食，白莲教等歪门邪道很快就失去了存在的土壤，逐渐的退出了历史舞台！
直到唐朝末年，混乱再一次的降临。白莲教才开始复苏。
然大宋立国百年，最大的成就就是对于地方地安定和掌握。白莲教也只能在灾年稍微的露出一点头角，再也掀不起甚么风浪了！
如今两淮大灾，灾民无数，白莲教趁势而起，宣扬一些“白莲救世”的说辞，挑动百姓入教！
对于白莲妖人，苏轼是绝不会客气，毫不犹豫的命令士卒射杀：“射杀那妖人”
亮晃晃的箭簇带了点点寒芒拖拽了破空之声齐齐地射往那高高站立于吊斗之上的白莲妖人，那妖人却不闪避，顺势将披风摘下，旋个式子，五三下就将劈面而至地箭矢卷进了披风，口中尤是念念有词：“白莲圣母在上，借法扶持弟子真身，刀枪不入，水火莫侵”
说着变戏法儿一般的从身后“凭空”抓出一簇燃着的香火，一手持了香火，一手捧了白莲，疯癫一般的通身颤抖：“上天入地逞刚强，刀山火海显精神，铜头铁骨鬼神让路的呐”
“再射妖人！”随着苏轼一声令下，数百点寒芒再次点电射那吊斗之上的白莲妖人。
那红云真人只将手上白莲顶在头上，将披风几个旋转，便把破空而来的箭矢消的无影无踪。
此番技艺真个是神乎其神，唬的城下灾民纷纷膜拜，口中大呼：“白莲圣母庇护，弟子以为供奉”
便是城上的弓箭手刀牌手也为那红云真人的技艺所震慑，小声的嘀咕：“那妖人那真人不会真的是有甚么神通的吧？”
“天晓得是妖人还是神人，你我可要当心了，莫遭得上天报应才是”
城上本就不是久经沙场的百战精兵，不过是负责维持地方治安而已，见那红云真人的本事已经是开始人心浮动。
苏轼自然是察觉，厉声呵斥：“妄言者即刻砍了，定要射死那妖人！”
“今有白莲来救世“白莲圣母”“白莲圣母”
“熊熊烈火化邪魔”
“白莲圣母”“白莲圣母”
那红云真人每唤一声，便有万千人等为和，万千人齐声呐喊，声势愈发的惊人，便是李二等人亦是气血为之翻腾
“妖邪辟易，百无禁忌！”那吊斗上的红云真人将手上白莲华往城上一指。
“白莲圣母！”紧接着灾民便是震天价的发一声喊，怒海狂涛一般才冲了上来！
“放箭，速射！”苏轼再也不做任何的犹豫动摇，当即下了屠杀的命令！
p; 苏轼面色铁青：“当真以为本官不忍杀你？”说着右手微微的举起更高，却始终不忍落下，不忍下那“放箭”的命令！
“我不怕你！”说的还是这句，小童指了苏轼极是高傲的叫喊：“白莲圣母护持，刀枪不入，水火不侵，我不怕你的弓箭！”
“你是白莲妖人！？”
说话间便见后面的灾民之中陡然立起一树旗杆，此旗杆却不曾悬了旗帜，光秃秃的只有一树杆子，顶端吊斗上站立一裸了膀子的汉子。
那汉子精赤的臂膀，下身仅着一条火一般红艳的滚裆大裤。头发披散，面皮上涂满了赤色油彩，身后挂了红底白面儿地大长披风，手上捧了朵子白色绢帛扎就的莲花：“白莲圣母座下大弟子红云真人临世”
那旗杆高约丈八，不过是由下面另一汉子顶着，红云真人却能够在旗杆之上稳如磐石，想来是有相当的功夫在身！
苏轼面色大变。毫不犹豫的下令：“放箭，射杀白莲妖人！”
白莲教？不会吧？大宋哪里来的白莲教？
白莲教不是和义和团是一个时代的么？
李二真个是错了的，最早地白莲教比三国时候的黄巾军还要靠前，在东汉初年便存在的。犹豫当时佛教道教等宗教还不曾什么影响，白莲教作为一种本土的原始宗教发源于渭水一带。不过那个时候的白莲教好是非常“单纯”基本类似于一种原始地互助组织。
到了南北朝时候，白莲教才真正的得到发展，在和各族胡人的抗争之中，逐渐发展为一种武装力量，甚至一度壮大。影响过当时“诸侯混战”的局面。也就是在这个时候，白莲教开始蜕变。
南北朝时期中华大地烽烟四起，各族厮杀已经到了难分难解的地步。汉人已经到了生死存亡地关头。这边是五胡乱华，那边是杀胡令，血腥之气席卷中华。从血腥恐怖之中成长起来的白莲教彻底继承了杀伐恐怖的禀性，所以才为历代朝廷所不容！
自隋大一统以后，朝廷开始打击包括白莲教在内地各种会门道所，强力手段之下还真是卓有成效，白莲教开始土被瓦解！经过隋末的大混战，鼎盛大唐来临。一面是官方的继续强力弹压，一面是百姓的丰衣足食，白莲教等歪门邪道很快就失去了存在的土壤，逐渐的退出了历史舞台！
直到唐朝末年，混乱再一次的降临。白莲教才开始复苏。
然大宋立国百年，最大的成就就是对于地方地安定和掌握。白莲教也只能在灾年稍微的露出一点头角，再也掀不起甚么风浪了！
如今两淮大灾，灾民无数，白莲教趁势而起，宣扬一些“白莲救世”的说辞，挑动百姓入教！
对于白莲妖人，苏轼是绝不会客气，毫不犹豫的命令士卒射杀：“射杀那妖人”
亮晃晃的箭簇带了点点寒芒拖拽了破空之声齐齐地射往那高高站立于吊斗之上的白莲妖人，那妖人却不闪避，顺势将披风摘下，旋个式子，五三下就将劈面而至地箭矢卷进了披风，口中尤是念念有词：“白莲圣母在上，借法扶持弟子真身，刀枪不入，水火莫侵”
说着变戏法儿一般的从身后“凭空”抓出一簇燃着的香火，一手持了香火，一手捧了白莲，疯癫一般的通身颤抖：“上天入地逞刚强，刀山火海显精神，铜头铁骨鬼神让路的呐”
“再射妖人！”随着苏轼一声令下，数百点寒芒再次点电射那吊斗之上的白莲妖人。
那红云真人只将手上白莲顶在头上，将披风几个旋转，便把破空而来的箭矢消的无影无踪。
此番技艺真个是神乎其神，唬的城下灾民纷纷膜拜，口中大呼：“白莲圣母庇护，弟子以为供奉”
便是城上的弓箭手刀牌手也为那红云真人的技艺所震慑，小声的嘀咕：“那妖人那真人不会真的是有甚么神通的吧？”
“天晓得是妖人还是神人，你我可要当心了，莫遭得上天报应才是”
城上本就不是久经沙场的百战精兵，不过是负责维持地方治安而已，见那红云真人的本事已经是开始人心浮动。
苏轼自然是察觉，厉声呵斥：“妄言者即刻砍了，定要射死那妖人！”
“今有白莲来救世“白莲圣母”“白莲圣母”
“熊熊烈火化邪魔”
“白莲圣母”“白莲圣母”
那红云真人每唤一声，便有万千人等为和，万千人齐声呐喊，声势愈发的惊人，便是李二等人亦是气血为之翻腾
“妖邪辟易，百无禁忌！”那吊斗上的红云真人将手上白莲华往城上一指。
“白莲圣母！”紧接着灾民便是震天价的发一声喊，怒海狂涛一般才冲了上来！
“放箭，速射！”苏轼再也不做任何的犹豫动摇，当即下了屠杀的命令！