，然后点击“添加到主屏幕”第二百三十三章 不速之客 (2/2)
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就是了。
但见范增好整以暇的询问袍服之事，倒不好打断直接询问批复之事。况且刚才李瑛也是这么对自己说的，自己也没闹明白其中有什么关联。索性借范增之问，解自己之惑好了。
看李瑛用眼神询问自己的意思，太子丹笑道：“莫说国相要问，就是我还没明白呢，卿且说来一听。”
李瑛笑道：“既是如此，臣妾就说来一听，国相乃是大贤，想必定能解其意。”
“太子，国相请看，此物并非燕国之样式，乃是臣妾参照东胡之衣改制而成！”
李瑛给大家解释道：华夏衣冠，讲究的峨冠博带，上衣下裳，极为的宽大从容。并依据这些，发展出了一整套的服饰冠冕和礼仪制度。
但华夏衣冠，雍容是雍容，但不适用于劳作和征战。故贫寒之辈或者军中士卒的衣物，都做了不少的改动。
但即便是改动，不过是短了一些，但宽袍大袖的特点变化不大。这些衣物，用于步卒和战车之士也算尚可，要是用于骑射只怕太不适应了。
当初赵王胡服骑射，一种一大项就是改变衣冠服饰，推行胡式服饰。这胡就是指林胡东胡之属。
胡服最大的特点是窄袖，紧身,同时，明确分了上衣和下裤。赵武灵王通过胡服骑射，打造了一支非常强大的军事力量，使赵国成为诸侯之强。如果不是武灵王早早就被手下大臣饿死自沙丘宫中，这秦赵之间到底谁强谁弱，那还真的难说。
但是，改变一种衣服的式样怎么会有这么打的作用，就能让赵国从弱变强呢？
在李瑛看来，改变了衣服样式，表面上是通过这个改变，形成了尚武的精神，开始构建赵国特色的军事组织和队伍，但实际上，其更深刻的作用在于，通过服饰制度的改变，减少了赵国和胡族之间的隔阂和差距，让赵国得到了西北部胡族的认同和认可。使得赵国更好和更快的融合了代北代北诸胡。
也就是说，这形成了一个相互同化的过程，不但是赵国通过占领，改变了诸胡，诸胡也在被同化的过程中，改变了赵国。这样也让后续征服的胡族更容易接受赵国，认同赵国。
燕国要出击东胡，征服东胡诸部族为燕国所有。
游牧之民，目前确实没文字，也没有统一的文化。但是他们还是有一些相同的地方，比如生活的习惯，服饰装扮。
更好的征服不是全部改变对方，而是保持自己主流的基础上，在表面上要给对方让步，看起来是双方趋同，趋向于一致。最少也要让对方在你身上，找到你能让他认同的点，也好减少抵触。
所以，李瑛给太子做了这样一件袍服，并配了里面的上衣下裤，一套以胡式为基础的袍服。起码这样一件衣服，让东胡之民看起来不是和自己那样的截然不同，更易于接受。
况且，东胡之服确实有不少的优点，第一是节省，第二就是灵便，将来也更适应于太子大规模强军的建设。
太子如今的变革，李瑛都看在眼里，水车耕犁等器具的改进，推进农耕技术的发展，马镫马鞍的使用，改变军队的组成和使用，石磨、面粉、豆腐的出现改变了很多人的饮食并和农耕相互的趋动。太子椅的出现，也让很多权贵喜欢和使用。而政治的刷新则在改变着燕国的政治形态。
只有服饰礼仪，则是太子一直还没动手的这一块。
当初以赵王之尊，改变服饰衣冠，还遇到了莫大的阻力，以里赢得聪明，当然想的到，这是太子有意为之，不想为了这种表面之争来影响大局，给自己的变革添加太多的阻力。
所以李瑛这次给太子做了一套，希望太子能在军中推行，可以借此尽量争取东胡诸族的一些认可。同时也可以借此为基础，将来在全国推行。
李瑛侃侃而谈，范增听了，鼓掌大笑，道：“夫人聪慧，此物大善！”
范增是要准备代太子领军的，对于收服东胡诸族的权贵，范增这一路，一直在琢磨诸般举措，弥补太子奏章上的一些不足。
李瑛的这个新服饰，完全可以成为其中的一个举措。以此表明燕国对东胡诸族风俗的一种接受和认同。
太子丹没想到李瑛居然如此思虑深远，一听之下，也是大喜，当即说道：“卿所思所做，果然正当大用！”
见范增赞扬李瑛所行，姬丹当即吩咐李瑛，制作多件样范，然后督领宫中巧手匠人，赶制百余套，赏给军中高级将佐。同时再制作百余套，以备赏赐之用。
李瑛满口答应，太子这才问道：“国相缘何亲自来此，莫非北伐东胡有何变故不成？”
范增微微一笑，道：“出击东胡，本是太子和臣等早已商定之事，并无变故！”
“只是这前军统兵主事之任，大王和臣等决不能让太子承担！”（未完待续）
就是了。
但见范增好整以暇的询问袍服之事，倒不好打断直接询问批复之事。况且刚才李瑛也是这么对自己说的，自己也没闹明白其中有什么关联。索性借范增之问，解自己之惑好了。
看李瑛用眼神询问自己的意思，太子丹笑道：“莫说国相要问，就是我还没明白呢，卿且说来一听。”
李瑛笑道：“既是如此，臣妾就说来一听，国相乃是大贤，想必定能解其意。”
“太子，国相请看，此物并非燕国之样式，乃是臣妾参照东胡之衣改制而成！”
李瑛给大家解释道：华夏衣冠，讲究的峨冠博带，上衣下裳，极为的宽大从容。并依据这些，发展出了一整套的服饰冠冕和礼仪制度。
但华夏衣冠，雍容是雍容，但不适用于劳作和征战。故贫寒之辈或者军中士卒的衣物，都做了不少的改动。
但即便是改动，不过是短了一些，但宽袍大袖的特点变化不大。这些衣物，用于步卒和战车之士也算尚可，要是用于骑射只怕太不适应了。
当初赵王胡服骑射，一种一大项就是改变衣冠服饰，推行胡式服饰。这胡就是指林胡东胡之属。
胡服最大的特点是窄袖，紧身,同时，明确分了上衣和下裤。赵武灵王通过胡服骑射，打造了一支非常强大的军事力量，使赵国成为诸侯之强。如果不是武灵王早早就被手下大臣饿死自沙丘宫中，这秦赵之间到底谁强谁弱，那还真的难说。
但是，改变一种衣服的式样怎么会有这么打的作用，就能让赵国从弱变强呢？
在李瑛看来，改变了衣服样式，表面上是通过这个改变，形成了尚武的精神，开始构建赵国特色的军事组织和队伍，但实际上，其更深刻的作用在于，通过服饰制度的改变，减少了赵国和胡族之间的隔阂和差距，让赵国得到了西北部胡族的认同和认可。使得赵国更好和更快的融合了代北代北诸胡。
也就是说，这形成了一个相互同化的过程，不但是赵国通过占领，改变了诸胡，诸胡也在被同化的过程中，改变了赵国。这样也让后续征服的胡族更容易接受赵国，认同赵国。
燕国要出击东胡，征服东胡诸部族为燕国所有。
游牧之民，目前确实没文字，也没有统一的文化。但是他们还是有一些相同的地方，比如生活的习惯，服饰装扮。
更好的征服不是全部改变对方，而是保持自己主流的基础上，在表面上要给对方让步，看起来是双方趋同，趋向于一致。最少也要让对方在你身上，找到你能让他认同的点，也好减少抵触。
所以，李瑛给太子做了这样一件袍服，并配了里面的上衣下裤，一套以胡式为基础的袍服。起码这样一件衣服，让东胡之民看起来不是和自己那样的截然不同，更易于接受。
况且，东胡之服确实有不少的优点，第一是节省，第二就是灵便，将来也更适应于太子大规模强军的建设。
太子如今的变革，李瑛都看在眼里，水车耕犁等器具的改进，推进农耕技术的发展，马镫马鞍的使用，改变军队的组成和使用，石磨、面粉、豆腐的出现改变了很多人的饮食并和农耕相互的趋动。太子椅的出现，也让很多权贵喜欢和使用。而政治的刷新则在改变着燕国的政治形态。
只有服饰礼仪，则是太子一直还没动手的这一块。
当初以赵王之尊，改变服饰衣冠，还遇到了莫大的阻力，以里赢得聪明，当然想的到，这是太子有意为之，不想为了这种表面之争来影响大局，给自己的变革添加太多的阻力。
所以李瑛这次给太子做了一套，希望太子能在军中推行，可以借此尽量争取东胡诸族的一些认可。同时也可以借此为基础，将来在全国推行。
李瑛侃侃而谈，范增听了，鼓掌大笑，道：“夫人聪慧，此物大善！”
范增是要准备代太子领军的，对于收服东胡诸族的权贵，范增这一路，一直在琢磨诸般举措，弥补太子奏章上的一些不足。
李瑛的这个新服饰，完全可以成为其中的一个举措。以此表明燕国对东胡诸族风俗的一种接受和认同。
太子丹没想到李瑛居然如此思虑深远，一听之下，也是大喜，当即说道：“卿所思所做，果然正当大用！”
见范增赞扬李瑛所行，姬丹当即吩咐李瑛，制作多件样范，然后督领宫中巧手匠人，赶制百余套，赏给军中高级将佐。同时再制作百余套，以备赏赐之用。
李瑛满口答应，太子这才问道：“国相缘何亲自来此，莫非北伐东胡有何变故不成？”
范增微微一笑，道：“出击东胡，本是太子和臣等早已商定之事，并无变故！”
“只是这前军统兵主事之任，大王和臣等决不能让太子承担！”（未完待续）