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至十一点,运行足太阴脾经……
午时,十一至一点,手少阴心经……
未时……
一天十二时辰,五脏六腑,四肢手脚,内外相连,太阳对太阳,阳明对阳明,少阳对少阳,厥阴对厥阴,太阴对太阴,少阴对少阴,是为天人相合。
又有四季变化,年月交替,十二正经周而复始,日练月练,阴阳平衡。
张昊构建完了十二正经,又接着构建奇经八脉。
“奇经八脉的轨迹奇异,故而得名‘奇经’,而十二正经调理生理气血,奇经八脉便是调理十二正经,经络之阀门也,任,督,冲,带,阴桥,阳桥,阴维,阳维。”
任督二脉主气血的量,冲带二脉主气血的调节,阴阳二跷主阴阳之间的通顺,阴阳二维主阴阳之间的相互维系。
张昊暂时只梳理了经络,构建一个框架,具体的穴位细节以后在补上。
感觉时间差不多了,意识退出周天龟壳,睁开眼,夜已深,张昊睡觉去了,休养精神。
随着他的心气逐渐圆满,又构建周天龟壳,整理自己的所学,每晚打坐冥想,他的心神也原来越强大,已经超出了炼精化气该有的心神,确实的说,他是炼精化气和炼气化神两重境界一起修行。
这就不得不细说一下玄学修行,道教有四大境界:炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。
其实这所谓的四大境界,并不是具体的境界,而是修练的方法,具体层次为:精,气,神,反虚,合道。
精是基础,固本培元,养精蓄锐,这才是第一层境界,而炼精化气是指把精力化为心气的过程,也就是修练的方法,所以五个层次,中间连接就只有四种方法。
精,气,神,这三者本为一体,练法并不是孤立的境界,只是着重点不同。
举一个例子:外家武术与内家武术,外家练拳脚,但活动拳脚,自然就会带动五脏六腑的气血,因为人体是一个整体,只是外家的重点是拳脚,而内家武术的重点是内部,但内部的运行也需要外部的配合。
精气神也是同样的道理,而万事万物皆遵循一个规律,循序渐进,从根本出发,精为人体之根本,故而先养精,固本培元,然后气血旺盛,心意勃发,领悟道理。
心中有了道理,有了坚持,有了修养,自然就神魂强大,故曰炼气化神,而每个人领悟的道理不同,也就衍生出了各门各派,以及清规戒律等。
不过精气神这三者,精是基础,气是修养,神才是本源,一切修行的根本皆在神元!
神元越强,则道行越强,道术蕴含的力量,并非精和气,而是神念。
张昊的根基强大,精力充足,养气有成,冥想周固龟壳,这也是对神念的磨练,所以他是把炼精化气和炼气化神两个过程同时进行。
其实精气神三者,皆为固基,真正的境界是后面的“返虚”和“合道”。
第二天一大早,黎明时分,张昊心有所感,准时醒来。
大雨已经停了,张昊呼吸着清新空气,神清气爽,小跑上山,晨练武术。
拉开太极架子,他的拳术暗劲已练至刚柔并济,开始练化劲了。
内家拳术与丹道相通,按照孙禄堂在《拳意术真》里的归纳,内家拳的三重劲,对应三层道理。
明劲对应炼精化气,暗劲对应炼气化神,化境对应炼神返虚,这其实有一个理论的模糊,这里的三层道理,也就是丹道的修练方法,但通常被人误认为三层境界。
确实的说,明境,对应养精,练习四肢手脚,内接五脏六腑,强身健体,固本培元。
暗劲,对应养气,心中有了意气,明悟了拳术道理,心与意合,意与气合,气与力合,一瞬间的心意爆发,怒发冲冠,太阳穴鼓起。
化劲,对应练神,这是内家拳的最高境界,拳经曰,“拳无拳,意无意,无意之中是真意。”
这口诀说来玄乎,其实很简单,也就是民间俗称的无招胜有招。
那么无拳无意,何为无招的真意?又何以胜有招?
有招,指拳术的具体招式,招式既是攻击之术,却有了固定的形状套路,反而约束自身,所以有招式,也就意味着有了破绽。
无招,意思就没有招式套路,也就没有破绽,无拳无意,返璞归真,故而无招胜有招。
张昊走的文练路子,之所以没有练习实战套路,为的就是直接修练无招胜有招,文武大成,一步登天。
但问题来了,没有招式的拳术,又是如何的存在?
至十一点,运行足太阴脾经……
午时,十一至一点,手少阴心经……
未时……
一天十二时辰,五脏六腑,四肢手脚,内外相连,太阳对太阳,阳明对阳明,少阳对少阳,厥阴对厥阴,太阴对太阴,少阴对少阴,是为天人相合。
又有四季变化,年月交替,十二正经周而复始,日练月练,阴阳平衡。
张昊构建完了十二正经,又接着构建奇经八脉。
“奇经八脉的轨迹奇异,故而得名‘奇经’,而十二正经调理生理气血,奇经八脉便是调理十二正经,经络之阀门也,任,督,冲,带,阴桥,阳桥,阴维,阳维。”
任督二脉主气血的量,冲带二脉主气血的调节,阴阳二跷主阴阳之间的通顺,阴阳二维主阴阳之间的相互维系。
张昊暂时只梳理了经络,构建一个框架,具体的穴位细节以后在补上。
感觉时间差不多了,意识退出周天龟壳,睁开眼,夜已深,张昊睡觉去了,休养精神。
随着他的心气逐渐圆满,又构建周天龟壳,整理自己的所学,每晚打坐冥想,他的心神也原来越强大,已经超出了炼精化气该有的心神,确实的说,他是炼精化气和炼气化神两重境界一起修行。
这就不得不细说一下玄学修行,道教有四大境界:炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。
其实这所谓的四大境界,并不是具体的境界,而是修练的方法,具体层次为:精,气,神,反虚,合道。
精是基础,固本培元,养精蓄锐,这才是第一层境界,而炼精化气是指把精力化为心气的过程,也就是修练的方法,所以五个层次,中间连接就只有四种方法。
精,气,神,这三者本为一体,练法并不是孤立的境界,只是着重点不同。
举一个例子:外家武术与内家武术,外家练拳脚,但活动拳脚,自然就会带动五脏六腑的气血,因为人体是一个整体,只是外家的重点是拳脚,而内家武术的重点是内部,但内部的运行也需要外部的配合。
精气神也是同样的道理,而万事万物皆遵循一个规律,循序渐进,从根本出发,精为人体之根本,故而先养精,固本培元,然后气血旺盛,心意勃发,领悟道理。
心中有了道理,有了坚持,有了修养,自然就神魂强大,故曰炼气化神,而每个人领悟的道理不同,也就衍生出了各门各派,以及清规戒律等。
不过精气神这三者,精是基础,气是修养,神才是本源,一切修行的根本皆在神元!
神元越强,则道行越强,道术蕴含的力量,并非精和气,而是神念。
张昊的根基强大,精力充足,养气有成,冥想周固龟壳,这也是对神念的磨练,所以他是把炼精化气和炼气化神两个过程同时进行。
其实精气神三者,皆为固基,真正的境界是后面的“返虚”和“合道”。
第二天一大早,黎明时分,张昊心有所感,准时醒来。
大雨已经停了,张昊呼吸着清新空气,神清气爽,小跑上山,晨练武术。
拉开太极架子,他的拳术暗劲已练至刚柔并济,开始练化劲了。
内家拳术与丹道相通,按照孙禄堂在《拳意术真》里的归纳,内家拳的三重劲,对应三层道理。
明劲对应炼精化气,暗劲对应炼气化神,化境对应炼神返虚,这其实有一个理论的模糊,这里的三层道理,也就是丹道的修练方法,但通常被人误认为三层境界。
确实的说,明境,对应养精,练习四肢手脚,内接五脏六腑,强身健体,固本培元。
暗劲,对应养气,心中有了意气,明悟了拳术道理,心与意合,意与气合,气与力合,一瞬间的心意爆发,怒发冲冠,太阳穴鼓起。
化劲,对应练神,这是内家拳的最高境界,拳经曰,“拳无拳,意无意,无意之中是真意。”
这口诀说来玄乎,其实很简单,也就是民间俗称的无招胜有招。
那么无拳无意,何为无招的真意?又何以胜有招?
有招,指拳术的具体招式,招式既是攻击之术,却有了固定的形状套路,反而约束自身,所以有招式,也就意味着有了破绽。
无招,意思就没有招式套路,也就没有破绽,无拳无意,返璞归真,故而无招胜有招。
张昊走的文练路子,之所以没有练习实战套路,为的就是直接修练无招胜有招,文武大成,一步登天。
但问题来了,没有招式的拳术,又是如何的存在?