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王还不是你们兄弟的？”郑芝龙说出了自己的一半儿真实想法。
“父亲，为何南下呀？故国未复，我们却做什么南洋王？”郑世森很是不屑。
见儿子不理解，郑芝龙情急之下说出了自己的如意算盘。
“森儿。取得南洋、驱除荷兰西人之后。南起椰城、小吕宋。继而连接台湾，再北上日本，你也知道那里有你二弟审儿。华夏沿海，皆为我郑氏掌控。一旦中原有事，我们自然大有可为！胡人难有百年之运啊……”
不得不承认，中国人的确是最最聪明的种族！作为中国第一代海商的杰出代表，郑芝龙先生无意中说出了后世三百年之后米国人的“岛链理论”，而且把“第一岛链”说的几乎完备，就差印度洋了！
“……”郑世森还是没有只字片语，只是低头沉思。
“好吧，你倒说说你有何对策？”颇受打击的同安王无奈之下，转而以退为进——你不同意我的，大不了我也否定你的，到头来我们父子二人还是打了个平手！
“儿子以为，留守与东进皆可为之，唯有……唯有这南下之策，似乎有些本末倒置。”郑世森丝毫不给自己的老爹留有面子。
“哦，那你就正本清源，给为父说说你的良策，如何？”郑芝龙打定了主意，不急不躁。
“父亲，儿子倾向于北联之策！”
“何为北联？”
“就是留守与东进之后，再通过郑审，联合日本幕府，以图自海上西返大陆，驱除北虏！”郑世森目光炯炯，充满期待，似乎已经看到了联合日本剿灭满清的美好画卷！
无怪乎郑世森有此“绝妙”的“借力打力”的想法，作为日本人，他还是很器重自己的半个祖国——小日本倭国扶桑的！而且在真实的历史中，我们的郑世森、也就是朱成功，和他的儿子郑经，的确忠实践行了自己作为半个日本人、依靠倭国外援以自立的“美好”思路！
其实对南明军民的抗清斗争，日本江户幕府始终持不介入的态度。但由于与郑氏有着特殊的血缘关系，故对郑成功、郑经却另眼相待，从“道义”上及经济方面，始终支持他们所领导的抗清斗争。
顺治六年，也就是鲁王监国三年(1649年)，建国公郑彩曾致书幕府，要求通商。他在书信中谈到：“我国与贵国唇齿相依，况本藩与贵国相亲”。郑成功在致书日本幕府上将军书时，也谈到自己“生于日出”，意思是说，我母亲是日本人，我自己出生于日本，感情上爱慕出生之国，愿修旧好。而在日本，无论是官方还是民间，都认为田川氏与儿子郑成功“乃我国平户之产也”。“郑日”双方，就通过这样的“情谊”缔结了十分亲密的关系。
顺治八年，即南明永历五年(1651年)，郑成功曾召集诸将会议，讨论“遣使通好日本”：“成功见士卒繁多，地方窄狭，器械未备，粮饷不足，为忧，遂与诸参军潘庚钟、冯澄世、蔡鸣雷、林俞卿等会议。澄世曰：‘方今粮饷充足，铅铜广多，莫如日本……。前者翁太夫人，国王既认为女，则其意厚，与之通好，彼必从。藩主何不修书，竟以甥礼自待，国王必大喜。且借彼地彼粮，以济吾用，然后下贩吕宋、暹罗、交趾等国，源源不绝，则粮饷足而进取易矣。’成功是之，令兄泰造大船，洪旭佐之，以甥礼遣使通好日本。国王果大悦，相助铅铜。令官办理，铸铜熕、永历钱、盔甲、器械等物”。【见江日升撰《台湾外纪》】
而小日本对郑成功的物资支援，也“有求必与，故郑氏府藏日盈”。日本除了官方对郑成功的支援外，田川氏家乡也出力相助。有位田六藏者，是平户田中锻匠，渡海到福建厦门，为郑成功锻造著名的日本刀以武装军队。他所锻造的刀，在郑成功军队抗清与驱逐荷兰殖民者的战斗中发挥了作用。
至郑经时，人虽隔了一代，但郑日之间仍然保持着“弈世通好”关系，永历二十八年六月初，留守官杨英代表台湾郑经致书日本“长崎王”云：“日本与本国通好，铍此如同一家”。日本幕府亦“称经厚谊”。郑日双方这种“情谊孚契”的关系持续很长时间。有人就说——明末清初，中日两国“并无往来”，但“郑日交往”“填补”了这段历史空页，而且“用亲密的情谊谱写着中日友好关系史上的绚丽篇章”。【写到此处，弘毅突然很想听听各位大大对此段史料的理解如何？本人倒认为，作为有着日本血统的郑成功、郑经等，对小日本亲近一些也是有一定道理的，呵呵。】
郑世森正沉浸在自己对他日联合日本西图霸业的美好憧憬之中，不料一碗温热的茶水却迎面而来，恰恰浇灭了他心中的一团热火！原来，是老爷子郑芝龙怒不可遏，奋力投掷过来的！
《打油诗一首.看每句首字》
看遍近史皆失意
正说当年有契机
版图之外已砥砺
去来乾坤难自知
起身已穿六甲子
点尽天下苦与乐
中华辉煌万人痴
文武皇朝唯大清
[1] 马尼拉当时建城不过八十余年，故而“小吕宋”之称在华人华侨中还是颇为盛行的。1571年，西班牙殖民者黎盖斯比从马尼拉登陆，入侵并占领了菲律宾，然后在马尼拉市中心，巴石河南岸建立了城堡和炮台。自那时起，这里便成了西班牙殖民统治当局的首府。至于“巴达维亚”，这个荷兰人的名称只开始于161年，相较于157年万丹王国征服椰城之后改名为查雅加尔达，意为“凯旋城”，简称为雅加达这段历史更是太过年轻了。两地若论当时的民族构成，可以说当地土著基本上就是单纯劳动力而已。比起了了的白人，华人占据了绝对多数和经济支柱的主要地位，却因为祖国大陆中央政权的有意漠视而居于被统治地位！(未完待续。。)（未完待续）
王还不是你们兄弟的？”郑芝龙说出了自己的一半儿真实想法。
“父亲，为何南下呀？故国未复，我们却做什么南洋王？”郑世森很是不屑。
见儿子不理解，郑芝龙情急之下说出了自己的如意算盘。
“森儿。取得南洋、驱除荷兰西人之后。南起椰城、小吕宋。继而连接台湾，再北上日本，你也知道那里有你二弟审儿。华夏沿海，皆为我郑氏掌控。一旦中原有事，我们自然大有可为！胡人难有百年之运啊……”
不得不承认，中国人的确是最最聪明的种族！作为中国第一代海商的杰出代表，郑芝龙先生无意中说出了后世三百年之后米国人的“岛链理论”，而且把“第一岛链”说的几乎完备，就差印度洋了！
“……”郑世森还是没有只字片语，只是低头沉思。
“好吧，你倒说说你有何对策？”颇受打击的同安王无奈之下，转而以退为进——你不同意我的，大不了我也否定你的，到头来我们父子二人还是打了个平手！
“儿子以为，留守与东进皆可为之，唯有……唯有这南下之策，似乎有些本末倒置。”郑世森丝毫不给自己的老爹留有面子。
“哦，那你就正本清源，给为父说说你的良策，如何？”郑芝龙打定了主意，不急不躁。
“父亲，儿子倾向于北联之策！”
“何为北联？”
“就是留守与东进之后，再通过郑审，联合日本幕府，以图自海上西返大陆，驱除北虏！”郑世森目光炯炯，充满期待，似乎已经看到了联合日本剿灭满清的美好画卷！
无怪乎郑世森有此“绝妙”的“借力打力”的想法，作为日本人，他还是很器重自己的半个祖国——小日本倭国扶桑的！而且在真实的历史中，我们的郑世森、也就是朱成功，和他的儿子郑经，的确忠实践行了自己作为半个日本人、依靠倭国外援以自立的“美好”思路！
其实对南明军民的抗清斗争，日本江户幕府始终持不介入的态度。但由于与郑氏有着特殊的血缘关系，故对郑成功、郑经却另眼相待，从“道义”上及经济方面，始终支持他们所领导的抗清斗争。
顺治六年，也就是鲁王监国三年(1649年)，建国公郑彩曾致书幕府，要求通商。他在书信中谈到：“我国与贵国唇齿相依，况本藩与贵国相亲”。郑成功在致书日本幕府上将军书时，也谈到自己“生于日出”，意思是说，我母亲是日本人，我自己出生于日本，感情上爱慕出生之国，愿修旧好。而在日本，无论是官方还是民间，都认为田川氏与儿子郑成功“乃我国平户之产也”。“郑日”双方，就通过这样的“情谊”缔结了十分亲密的关系。
顺治八年，即南明永历五年(1651年)，郑成功曾召集诸将会议，讨论“遣使通好日本”：“成功见士卒繁多，地方窄狭，器械未备，粮饷不足，为忧，遂与诸参军潘庚钟、冯澄世、蔡鸣雷、林俞卿等会议。澄世曰：‘方今粮饷充足，铅铜广多，莫如日本……。前者翁太夫人，国王既认为女，则其意厚，与之通好，彼必从。藩主何不修书，竟以甥礼自待，国王必大喜。且借彼地彼粮，以济吾用，然后下贩吕宋、暹罗、交趾等国，源源不绝，则粮饷足而进取易矣。’成功是之，令兄泰造大船，洪旭佐之，以甥礼遣使通好日本。国王果大悦，相助铅铜。令官办理，铸铜熕、永历钱、盔甲、器械等物”。【见江日升撰《台湾外纪》】
而小日本对郑成功的物资支援，也“有求必与，故郑氏府藏日盈”。日本除了官方对郑成功的支援外，田川氏家乡也出力相助。有位田六藏者，是平户田中锻匠，渡海到福建厦门，为郑成功锻造著名的日本刀以武装军队。他所锻造的刀，在郑成功军队抗清与驱逐荷兰殖民者的战斗中发挥了作用。
至郑经时，人虽隔了一代，但郑日之间仍然保持着“弈世通好”关系，永历二十八年六月初，留守官杨英代表台湾郑经致书日本“长崎王”云：“日本与本国通好，铍此如同一家”。日本幕府亦“称经厚谊”。郑日双方这种“情谊孚契”的关系持续很长时间。有人就说——明末清初，中日两国“并无往来”，但“郑日交往”“填补”了这段历史空页，而且“用亲密的情谊谱写着中日友好关系史上的绚丽篇章”。【写到此处，弘毅突然很想听听各位大大对此段史料的理解如何？本人倒认为，作为有着日本血统的郑成功、郑经等，对小日本亲近一些也是有一定道理的，呵呵。】
郑世森正沉浸在自己对他日联合日本西图霸业的美好憧憬之中，不料一碗温热的茶水却迎面而来，恰恰浇灭了他心中的一团热火！原来，是老爷子郑芝龙怒不可遏，奋力投掷过来的！
《打油诗一首.看每句首字》
看遍近史皆失意
正说当年有契机
版图之外已砥砺
去来乾坤难自知
起身已穿六甲子
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中华辉煌万人痴
文武皇朝唯大清
[1] 马尼拉当时建城不过八十余年，故而“小吕宋”之称在华人华侨中还是颇为盛行的。1571年，西班牙殖民者黎盖斯比从马尼拉登陆，入侵并占领了菲律宾，然后在马尼拉市中心，巴石河南岸建立了城堡和炮台。自那时起，这里便成了西班牙殖民统治当局的首府。至于“巴达维亚”，这个荷兰人的名称只开始于161年，相较于157年万丹王国征服椰城之后改名为查雅加尔达，意为“凯旋城”，简称为雅加达这段历史更是太过年轻了。两地若论当时的民族构成，可以说当地土著基本上就是单纯劳动力而已。比起了了的白人，华人占据了绝对多数和经济支柱的主要地位，却因为祖国大陆中央政权的有意漠视而居于被统治地位！(未完待续。。)（未完待续）