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林佩起笑道：“你可不要小看这两本书，如果你不是我的内弟子，要有职业二品剑客的身份才有资格得到它们。这本元气青灯精义是讲功之书，你目前大概有‘小宇阶’的程度了吧，如果要更进一步，修至‘大宇阶’的程度，就要参透这本书才行。这本禁制大全讲述了布设一般禁制的方法，是讲法的书。禁制之术虽然只是小术，但却很实用，你以前一直在不停练功，没接触过这类禁制术，是该在这方面下些功夫了。”
用手指了指书房，林佩起道：“这一个月你就在这里学习元气青灯和禁制术，你可以随意练习，这个书房已被我下了禁制，看起来不大，其实却是无边广阔，你不用担心会毁损这里。”
天生道忙道：“是。”又问道：“老师，如果我学完了这两本，还能学习其它的书吗？”
林佩起一愣，心道：“好狂的小子，当年我也是花了近一年的时间才学完了这两本书，你竟然想一个月学完，还想看其它的书？”嘴里却道：“好小子，你先学着看吧，如果真能用不到一个月的时间学完这两本，老师这里的书随便你看，只是不能带走，明白吗？”
天生大喜道：“多谢老师。”
林佩起道：“好了，从此刻起，你就开始学习吧，如果有何疑问，可以随时问我。”
说完走出书房，将天生一个人留在了房内。
在j国与村上真树的那场苦战，使天生认识到以自己目前的实力，还远远不够应付将来要面对的挑战，这些日子来，实力虽有提升，却一直缺少系统的学习。现在有了这么好的机会，天生干脆将一切烦恼抛开，暂时不去想那些令自己不快的事，埋头苦学起来。
国的剑术发展到今天，已经形成了“功”与“法”两大系统。
所谓的功，就是指“五行真气”、“真罡剑气”、“剑气”、“元神元婴”等。
宝是剑客的基础，没有对功的修炼，一切都无从谈起。
而所谓的法，是指在功力到达了一定程度后，剑客们调动能量的一些法门，从广义上说，天生所学的斩天十八剑也是法的一种。
而禁制之术，就是法的代表。
天生之前修炼的都是功，对所谓的法大为好奇，因此首先翻开了那本禁制大全。
书上首先给出了禁制的定义，所谓的禁制之术，就是法的代表，合理运用体内及体外力量的方法的总称。
接下来是关于禁制之术的划分。
从该术所调动能量的来源分，禁制之术分为内外之禁，所谓的内禁是指利用自身力量按一定方法所下的禁制，比如“隐身之禁”、靠自身能量随时可布的“护身之禁”、“惑敌之禁”等等等等。
外禁则是指剑客们利用一定方法，以自身的力量为媒介，引动天地间的力量为己用，比如“乙木大阵”虽然名为阵法，广义上却是一种禁制术。
如果从发动人数上划分，禁制之术又可分为“独禁”与“群禁”独禁是指一些简单的禁制术，凭一名剑客的力量就可发动，威力大小与发动者的能力成正比。而群禁是指必须联合众人力量才能发动的禁制，这一类的禁制发动起来往往要分很多步骤，必须有众人的配合，一个人的功力再强也不能独立发动，但一旦发动起来，也绝非某个人就能突破，威力相对较大。
如果以禁制之术的效力来划分，又可分为“死禁”与“活禁”所谓的死禁，是指这类禁制要有发动者主持，发动者一旦远离或停止了对禁制的控制，这类禁制就会自行消失；活禁则是指一旦发动，发动者就可以不闻不问，禁制会在发动者设定的时间范围内保持威力。两者的区别在于，前者往往威力较大，但因为需要发动者主持，使用起来不够方便，后者不需要发动者主持，使用起来比较方便，但威力有限，很容易被人破去。
天生粗粗看了下，光是对禁制的划分就有不下十种分法，再下面才是上百种禁制的发动方法，有高、低、中三类，供不同程度的修炼者学习，再后面才是各类破禁之法，洋洋洒洒，足有二十万言。
天生看得头痛，又见到好多中级的禁制就需要至少有元气青灯修为的人才能学习，因此干脆先放下这本禁制大全，先去学习那本元气青灯精义。
这本书开篇便写明：修习元气青灯者需经过一次质化，同时至少要将五行真气的其中一种练至化境，有了将真气转化为“真罡剑气”的能力才可以修习。另外该书还特别说明，如果有“五行合运”的能力，修炼此功时可事半功倍。
天生知道自己因为得到吕洞宾遗赠的“五行之精”已有五行合运的能力，单就此点而论，只怕就连林佩起也不及自己。当下不由大喜，忙将书向后翻去。
看了几页书，天生才明白了甚么是元气青灯。
原来天地间的能量除了五行之气与阴阳二气外，任何生命体都能够产生出一种能量，叫做“元气。”
这种元气每一个人都有，说白了就是“生命之气”、“生气。”
元气产生于人身的经脉中，元气强则经脉畅，元气弱则人身多病，元气无则人必亡。
普通人不能调节元气的产生，元气的强弱完全要看先天的身体状况，这也就是为甚么有些人天生就身体强壮，可以去做运动员，而有些人为甚么一生多病，离不开葯物的原因了。
可是当一名剑术修炼者修炼到了一定的程度，就可以通过某种方法在某段时间内提升自己的元气产出量，使经脉扩张，从而使体内的真气含量增强。
每当元气产出量到了一定程度，修炼者的五脏会依次发出青光，也就是所谓的青灯，如果元气产出量较低，青灯则为一盏，较高的话青灯便为两盏，三盏，甚至是五盏。
五盏青灯，是进入大宇阶的标志，因为到了这个程度，修炼者体内的元气已经满溢，元气可自行透出皮肤，与金、木、水、火、土五星所发的五行之气呼应，吸取外界真气... -->>
林佩起笑道：“你可不要小看这两本书，如果你不是我的内弟子，要有职业二品剑客的身份才有资格得到它们。这本元气青灯精义是讲功之书，你目前大概有‘小宇阶’的程度了吧，如果要更进一步，修至‘大宇阶’的程度，就要参透这本书才行。这本禁制大全讲述了布设一般禁制的方法，是讲法的书。禁制之术虽然只是小术，但却很实用，你以前一直在不停练功，没接触过这类禁制术，是该在这方面下些功夫了。”
用手指了指书房，林佩起道：“这一个月你就在这里学习元气青灯和禁制术，你可以随意练习，这个书房已被我下了禁制，看起来不大，其实却是无边广阔，你不用担心会毁损这里。”
天生道忙道：“是。”又问道：“老师，如果我学完了这两本，还能学习其它的书吗？”
林佩起一愣，心道：“好狂的小子，当年我也是花了近一年的时间才学完了这两本书，你竟然想一个月学完，还想看其它的书？”嘴里却道：“好小子，你先学着看吧，如果真能用不到一个月的时间学完这两本，老师这里的书随便你看，只是不能带走，明白吗？”
天生大喜道：“多谢老师。”
林佩起道：“好了，从此刻起，你就开始学习吧，如果有何疑问，可以随时问我。”
说完走出书房，将天生一个人留在了房内。
在j国与村上真树的那场苦战，使天生认识到以自己目前的实力，还远远不够应付将来要面对的挑战，这些日子来，实力虽有提升，却一直缺少系统的学习。现在有了这么好的机会，天生干脆将一切烦恼抛开，暂时不去想那些令自己不快的事，埋头苦学起来。
国的剑术发展到今天，已经形成了“功”与“法”两大系统。
所谓的功，就是指“五行真气”、“真罡剑气”、“剑气”、“元神元婴”等。
宝是剑客的基础，没有对功的修炼，一切都无从谈起。
而所谓的法，是指在功力到达了一定程度后，剑客们调动能量的一些法门，从广义上说，天生所学的斩天十八剑也是法的一种。
而禁制之术，就是法的代表。
天生之前修炼的都是功，对所谓的法大为好奇，因此首先翻开了那本禁制大全。
书上首先给出了禁制的定义，所谓的禁制之术，就是法的代表，合理运用体内及体外力量的方法的总称。
接下来是关于禁制之术的划分。
从该术所调动能量的来源分，禁制之术分为内外之禁，所谓的内禁是指利用自身力量按一定方法所下的禁制，比如“隐身之禁”、靠自身能量随时可布的“护身之禁”、“惑敌之禁”等等等等。
外禁则是指剑客们利用一定方法，以自身的力量为媒介，引动天地间的力量为己用，比如“乙木大阵”虽然名为阵法，广义上却是一种禁制术。
如果从发动人数上划分，禁制之术又可分为“独禁”与“群禁”独禁是指一些简单的禁制术，凭一名剑客的力量就可发动，威力大小与发动者的能力成正比。而群禁是指必须联合众人力量才能发动的禁制，这一类的禁制发动起来往往要分很多步骤，必须有众人的配合，一个人的功力再强也不能独立发动，但一旦发动起来，也绝非某个人就能突破，威力相对较大。
如果以禁制之术的效力来划分，又可分为“死禁”与“活禁”所谓的死禁，是指这类禁制要有发动者主持，发动者一旦远离或停止了对禁制的控制，这类禁制就会自行消失；活禁则是指一旦发动，发动者就可以不闻不问，禁制会在发动者设定的时间范围内保持威力。两者的区别在于，前者往往威力较大，但因为需要发动者主持，使用起来不够方便，后者不需要发动者主持，使用起来比较方便，但威力有限，很容易被人破去。
天生粗粗看了下，光是对禁制的划分就有不下十种分法，再下面才是上百种禁制的发动方法，有高、低、中三类，供不同程度的修炼者学习，再后面才是各类破禁之法，洋洋洒洒，足有二十万言。
天生看得头痛，又见到好多中级的禁制就需要至少有元气青灯修为的人才能学习，因此干脆先放下这本禁制大全，先去学习那本元气青灯精义。
这本书开篇便写明：修习元气青灯者需经过一次质化，同时至少要将五行真气的其中一种练至化境，有了将真气转化为“真罡剑气”的能力才可以修习。另外该书还特别说明，如果有“五行合运”的能力，修炼此功时可事半功倍。
天生知道自己因为得到吕洞宾遗赠的“五行之精”已有五行合运的能力，单就此点而论，只怕就连林佩起也不及自己。当下不由大喜，忙将书向后翻去。
看了几页书，天生才明白了甚么是元气青灯。
原来天地间的能量除了五行之气与阴阳二气外，任何生命体都能够产生出一种能量，叫做“元气。”
这种元气每一个人都有，说白了就是“生命之气”、“生气。”
元气产生于人身的经脉中，元气强则经脉畅，元气弱则人身多病，元气无则人必亡。
普通人不能调节元气的产生，元气的强弱完全要看先天的身体状况，这也就是为甚么有些人天生就身体强壮，可以去做运动员，而有些人为甚么一生多病，离不开葯物的原因了。
可是当一名剑术修炼者修炼到了一定的程度，就可以通过某种方法在某段时间内提升自己的元气产出量，使经脉扩张，从而使体内的真气含量增强。
每当元气产出量到了一定程度，修炼者的五脏会依次发出青光，也就是所谓的青灯，如果元气产出量较低，青灯则为一盏，较高的话青灯便为两盏，三盏，甚至是五盏。
五盏青灯，是进入大宇阶的标志，因为到了这个程度，修炼者体内的元气已经满溢，元气可自行透出皮肤，与金、木、水、火、土五星所发的五行之气呼应，吸取外界真气... -->>
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