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头到鼻尖到下巴，从玉颈到双乳再到小腹，从大腿到小腿再到玉足，常命如痴如狂，似乎要将火火给吃到肚子里。火火哪儿曾受过这样的刺激，一阵阵忘情的缠绵尖叫，就像是能够发泄心底里那欲壑难填的激情。
终于，常命不再折磨火火，他轻柔的吞吸着火火的香舌，舔~舐~着那高耸的樱桃，常命的神识再次压倒在火火的身上，经过刚才的激情，常命感觉到自己的神识有些控制不住。常命再次凝精聚神，那略显涣散的神识再次凝聚，下身似乎都凝聚出幻影来。
常命毫不犹豫的挺腰而进，只听火火一声妖媚的呻吟，两人再次结合在一起。常命有过上次的经验，见到火火忘情的将内丹吐出来，常命便含在嘴里用舌尖挑逗着，下身更是毫不客气的来回耸动。
一声声缠绵悱恻的娇~吟，一阵阵粗重的喘息，虽然常命很卖力气，但是此时只有火火一个人在忘情的表情，在火火的身上只有一个忽聚忽散的幻影。随着两人激情的涌动，常命低吼一声，他感觉到自己就好像是释放了一般。
就在这时，常命的神识竟然变得越来越清晰，随着火火忘情的释放，常命感觉到了神识庞大了许多，他拖着疲惫的“神识”再次凝聚精神，神识竟然凝聚的如同灵气一般，慢慢的形成了常命的样子。
此时虽然还是有些模糊，但是大概的摸样已经出现了。火火惊喜的看着眼前的少爷，开心的笑了。常命没想到自己刚刚和火火完成的十分完美的“神交”竟然有如此效果，让自己的神识一下壮大到如此地步，实在是意外的惊喜。
要是这样的话，自己以后不仅能天天陪着火火，还能增强神识的修炼，更为重要的是还能享受这种“神交”的床第之欢，实在是一举三得啊，常命内心已经笑得前俯后仰了。不过这一切都是在常命的紫晶玉佩之中发生的，在现实中，常命还是如同老僧入定一般淡定稳重。
常命估计，和火火的神交正是修炼神识的一种方法，不知道这样修炼下去，自己的神识能够强大到什么地步？修真之人修炼的便是心神力，心就是心境，神则是神识，而力则就是灵力。
此三种元素无论是哪一个修炼不到家，都会影响一个修真者的实力。这就如同木板捆扎的水桶一般，水桶能够装多少水，关键是看捆扎水桶的木板最低的那一块，如果木板一般长，自然装的水就多，如果木板有长有短，则关键还是最短的那块木板起决定作用。
修真也是如此，修真三大修炼方面心神力，心境修为、神识修为、灵力修为如果要想发挥最大威力，必须做到这心神力处于同一境界，如果其中有一方面比之其他两方面差，那他的修为就由这最差的一方面决定。
一般而言，任何一个修真之人的心神力都不可能同时处于同一个境界，只有达到大乘期方能有如此成就，达到这一步也就距离大道不远了。常命此时的心神力修为，最差的还算是灵力修为，其次是神识修为，最强的是心境修为。
所以他目前的实力也就是灵力修为所能达到的境界，这种状态却同北方启明州的启神寺的修真者有些雷同。启神寺可能是由于修炼之法的缘故，他们一般是心境修为超绝，灵力修为次之，神识修为最差。
常命与他们相同的是都是心境修为最高，不同的是常命是灵力修为最差，而启神寺的修真者是神识修为最差。而一般修真者皆是灵力修为最低、心境修为次之、神识修为最强。而修魔之人却是灵力修为胜过其他两者。
不管怎么样，这心神力的修为不能一蹴而就，也不能做到同时处于等同的境界，所以任何一种修为的提高都是在为以后修成大道做准备，常命之所以异于常人，也许是他那不同寻常的残酷经历，将他的心境磨练的如同金刚。
现在常命可以通过和火火神交来修炼神识，也许有一天他的神识修为能够和心境修为达到同一个高度。不知道在大乘期之前就将心神力修为达到同一个高度会产生什么样的效果？
有的人或许会说，达到心神力的平衡还不好说吗，只要将处于最高的方面停止修炼，其他方面赶紧追上去不就行了。其实这话说起来就很白痴。修真要是能有这么容易也就不会整个修真界，达到大乘期的人寥寥无几了。
那得道成仙，破空而去也就不再那么艰难了。修炼一途艰难滞涩，任何一个方面的修炼都是合乎天道，它不会因为你刻苦修炼而越级提高，也不会因为你停止修炼而停滞不前，这不仅和自身努力有关，更是和身边息息相关的一切因素都有关联。
关于心神力之间的平衡，只有修炼到大乘期的修士才能掌握其中的奥妙，饿掌握了这种奥义，那他就已经可以得道飞升了。要想在大乘期之前做到心神力之间的平衡，不是大贤大智之人，不可能做到。
传说中在数万年前，曾有一位资质奇佳的修真天才就是在结丹期领悟心神力的平衡奥义，不到两百年便飞升仙界，证得大道。不过传说毕竟是传说，很多修真之人都曾想尽千方百计却不可得，最后便将其视作为无稽之谈。
常命可不管什么远古传说，什么经验之谈，他只相信自己，没准他也能在结丹期领悟这种神奇的心神力平衡奥义。（未完待续）
头到鼻尖到下巴，从玉颈到双乳再到小腹，从大腿到小腿再到玉足，常命如痴如狂，似乎要将火火给吃到肚子里。火火哪儿曾受过这样的刺激，一阵阵忘情的缠绵尖叫，就像是能够发泄心底里那欲壑难填的激情。
终于，常命不再折磨火火，他轻柔的吞吸着火火的香舌，舔~舐~着那高耸的樱桃，常命的神识再次压倒在火火的身上，经过刚才的激情，常命感觉到自己的神识有些控制不住。常命再次凝精聚神，那略显涣散的神识再次凝聚，下身似乎都凝聚出幻影来。
常命毫不犹豫的挺腰而进，只听火火一声妖媚的呻吟，两人再次结合在一起。常命有过上次的经验，见到火火忘情的将内丹吐出来，常命便含在嘴里用舌尖挑逗着，下身更是毫不客气的来回耸动。
一声声缠绵悱恻的娇~吟，一阵阵粗重的喘息，虽然常命很卖力气，但是此时只有火火一个人在忘情的表情，在火火的身上只有一个忽聚忽散的幻影。随着两人激情的涌动，常命低吼一声，他感觉到自己就好像是释放了一般。
就在这时，常命的神识竟然变得越来越清晰，随着火火忘情的释放，常命感觉到了神识庞大了许多，他拖着疲惫的“神识”再次凝聚精神，神识竟然凝聚的如同灵气一般，慢慢的形成了常命的样子。
此时虽然还是有些模糊，但是大概的摸样已经出现了。火火惊喜的看着眼前的少爷，开心的笑了。常命没想到自己刚刚和火火完成的十分完美的“神交”竟然有如此效果，让自己的神识一下壮大到如此地步，实在是意外的惊喜。
要是这样的话，自己以后不仅能天天陪着火火，还能增强神识的修炼，更为重要的是还能享受这种“神交”的床第之欢，实在是一举三得啊，常命内心已经笑得前俯后仰了。不过这一切都是在常命的紫晶玉佩之中发生的，在现实中，常命还是如同老僧入定一般淡定稳重。
常命估计，和火火的神交正是修炼神识的一种方法，不知道这样修炼下去，自己的神识能够强大到什么地步？修真之人修炼的便是心神力，心就是心境，神则是神识，而力则就是灵力。
此三种元素无论是哪一个修炼不到家，都会影响一个修真者的实力。这就如同木板捆扎的水桶一般，水桶能够装多少水，关键是看捆扎水桶的木板最低的那一块，如果木板一般长，自然装的水就多，如果木板有长有短，则关键还是最短的那块木板起决定作用。
修真也是如此，修真三大修炼方面心神力，心境修为、神识修为、灵力修为如果要想发挥最大威力，必须做到这心神力处于同一境界，如果其中有一方面比之其他两方面差，那他的修为就由这最差的一方面决定。
一般而言，任何一个修真之人的心神力都不可能同时处于同一个境界，只有达到大乘期方能有如此成就，达到这一步也就距离大道不远了。常命此时的心神力修为，最差的还算是灵力修为，其次是神识修为，最强的是心境修为。
所以他目前的实力也就是灵力修为所能达到的境界，这种状态却同北方启明州的启神寺的修真者有些雷同。启神寺可能是由于修炼之法的缘故，他们一般是心境修为超绝，灵力修为次之，神识修为最差。
常命与他们相同的是都是心境修为最高，不同的是常命是灵力修为最差，而启神寺的修真者是神识修为最差。而一般修真者皆是灵力修为最低、心境修为次之、神识修为最强。而修魔之人却是灵力修为胜过其他两者。
不管怎么样，这心神力的修为不能一蹴而就，也不能做到同时处于等同的境界，所以任何一种修为的提高都是在为以后修成大道做准备，常命之所以异于常人，也许是他那不同寻常的残酷经历，将他的心境磨练的如同金刚。
现在常命可以通过和火火神交来修炼神识，也许有一天他的神识修为能够和心境修为达到同一个高度。不知道在大乘期之前就将心神力修为达到同一个高度会产生什么样的效果？
有的人或许会说，达到心神力的平衡还不好说吗，只要将处于最高的方面停止修炼，其他方面赶紧追上去不就行了。其实这话说起来就很白痴。修真要是能有这么容易也就不会整个修真界，达到大乘期的人寥寥无几了。
那得道成仙，破空而去也就不再那么艰难了。修炼一途艰难滞涩，任何一个方面的修炼都是合乎天道，它不会因为你刻苦修炼而越级提高，也不会因为你停止修炼而停滞不前，这不仅和自身努力有关，更是和身边息息相关的一切因素都有关联。
关于心神力之间的平衡，只有修炼到大乘期的修士才能掌握其中的奥妙，饿掌握了这种奥义，那他就已经可以得道飞升了。要想在大乘期之前做到心神力之间的平衡，不是大贤大智之人，不可能做到。
传说中在数万年前，曾有一位资质奇佳的修真天才就是在结丹期领悟心神力的平衡奥义，不到两百年便飞升仙界，证得大道。不过传说毕竟是传说，很多修真之人都曾想尽千方百计却不可得，最后便将其视作为无稽之谈。
常命可不管什么远古传说，什么经验之谈，他只相信自己，没准他也能在结丹期领悟这种神奇的心神力平衡奥义。（未完待续）