，然后点击“添加到主屏幕” 土豪中文网 www.thzw.net，穿越之谁家天下无错无删减全文免费阅读！
优伽叶是六月初二到的长安，本来他的确是打算在安国寺落脚，可是在见过皇帝后，架不住皇后的盛情，被留在了宫里。这样一来，天下打算在安国寺会一会优伽叶的打算不免落空了。
六月初三---杨坚寿诞的正日子，转眼即到。虽然五十八岁不是什么大寿，可毕竟是皇帝的寿诞，半点将就不得。这天晚上的大兴宫一片流光异彩，到处灯花交映。
不出杨林他们所料，当天下一出现在优伽叶面前，优伽叶便目露精光地指说天下为妖孽，手掐法诀朝天下袭来。虽然杨林早就知道优伽叶是冲着天下来的，可是当他看到优伽叶蓦然袭来的手掌时，仍是忍不住心里一寒，就在他想要帮天下解围的时候，异变突起。
一抹红光乍现，硬是将这大兴宫的十分颜色夺去了九分。杨林惊讶的看着眼前景象，嘴都有些合不拢了，他虽然见了天下“飞天”的情形，可是眼前所现，却绝非那日的“飞天”可以比拟的。
天下身上竟泛起层层霞光，将优伽叶的袭击化于无形。而天下的穿着、表情也在那霞光中渐渐变化着。杨林微张着嘴看着天下缓缓地腾空而起，身上的淡蓝色的宫装也幻化成了一袭红色羽衣，一种陌生的淡淡香气在大兴宫中暗暗地弥漫开来。
杨林抬头看着天下在半空中脚踩着莲花，一副宝相庄严，终是忍不住喃喃自语起来：“这不是海市蜃楼这不是”此时此刻的情景，绝非人力可为！
独孤伽罗站在杨坚身边，紧紧掐着杨紧的手臂。。眼神中流露着恐惧与不某，嘴里不停地低声念叨着：“妖孽妖孽”
杨坚却一脸的激动，眼前的天下。哪有半点妖孽地影子？在他看来，倒是第一个指称天下是“妖孽”的优伽叶。此时才真是形态怪异，状如妖孽。
优伽叶在瞬间的闪神后，已经恢复了神志，正极力抵抗着来自天下身上地压力，却无奈地发现。根本无从反抗。
此刻在天空中的天下，脸上露出仿若佛祖拈花时地微笑，可是心里却得意的快要尖叫起来了，她用眼角的余光看了一眼正站在角落里冲她点头示意的罗成，然后收拾心情，平静缓和、满眼“慈悲”地看着优伽叶说道：“汝一生修佛，可知佛为何物？”她虽然是在问话，可是却半点也没指望优伽叶能答，她悄悄在问话的同时。更加了几分压力在优伽叶身上，压得优伽叶连气都快喘不上来了，更别说答话了。
于是。天下自问自答起来：“修道之人，倘不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出离。一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。离相为离念之方便，离念为离相之究竟。能不起念，一切相不离自离。本无一切法，离即是法，知离者是... -->>
优伽叶是六月初二到的长安，本来他的确是打算在安国寺落脚，可是在见过皇帝后，架不住皇后的盛情，被留在了宫里。这样一来，天下打算在安国寺会一会优伽叶的打算不免落空了。
六月初三---杨坚寿诞的正日子，转眼即到。虽然五十八岁不是什么大寿，可毕竟是皇帝的寿诞，半点将就不得。这天晚上的大兴宫一片流光异彩，到处灯花交映。
不出杨林他们所料，当天下一出现在优伽叶面前，优伽叶便目露精光地指说天下为妖孽，手掐法诀朝天下袭来。虽然杨林早就知道优伽叶是冲着天下来的，可是当他看到优伽叶蓦然袭来的手掌时，仍是忍不住心里一寒，就在他想要帮天下解围的时候，异变突起。
一抹红光乍现，硬是将这大兴宫的十分颜色夺去了九分。杨林惊讶的看着眼前景象，嘴都有些合不拢了，他虽然见了天下“飞天”的情形，可是眼前所现，却绝非那日的“飞天”可以比拟的。
天下身上竟泛起层层霞光，将优伽叶的袭击化于无形。而天下的穿着、表情也在那霞光中渐渐变化着。杨林微张着嘴看着天下缓缓地腾空而起，身上的淡蓝色的宫装也幻化成了一袭红色羽衣，一种陌生的淡淡香气在大兴宫中暗暗地弥漫开来。
杨林抬头看着天下在半空中脚踩着莲花，一副宝相庄严，终是忍不住喃喃自语起来：“这不是海市蜃楼这不是”此时此刻的情景，绝非人力可为！
独孤伽罗站在杨坚身边，紧紧掐着杨紧的手臂。。眼神中流露着恐惧与不某，嘴里不停地低声念叨着：“妖孽妖孽”
杨坚却一脸的激动，眼前的天下。哪有半点妖孽地影子？在他看来，倒是第一个指称天下是“妖孽”的优伽叶。此时才真是形态怪异，状如妖孽。
优伽叶在瞬间的闪神后，已经恢复了神志，正极力抵抗着来自天下身上地压力，却无奈地发现。根本无从反抗。
此刻在天空中的天下，脸上露出仿若佛祖拈花时地微笑，可是心里却得意的快要尖叫起来了，她用眼角的余光看了一眼正站在角落里冲她点头示意的罗成，然后收拾心情，平静缓和、满眼“慈悲”地看着优伽叶说道：“汝一生修佛，可知佛为何物？”她虽然是在问话，可是却半点也没指望优伽叶能答，她悄悄在问话的同时。更加了几分压力在优伽叶身上，压得优伽叶连气都快喘不上来了，更别说答话了。
于是。天下自问自答起来：“修道之人，倘不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出离。一切无有真，不以见于真。若见于真者，是见尽非真。自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。离相为离念之方便，离念为离相之究竟。能不起念，一切相不离自离。本无一切法，离即是法，知离者是... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读